اعداء النجاح

[أبو مشاري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


البشر يختلفون في تفكيرهم وأرائهم وأحوالهم النفسيه ويصدف أن تلتقي بذوي الحتياجات الخاصة وليس بشرط أن يكونوا مصابين بالصم والبكم أو أمراض أخرى بل تجد الكثير منهم مصابين بأمراض نفسيه وعقليه غير واضحة في الشكل الخارجي ويتضح إذا تقابلت معهم بالصدفه أوتعاملت معهم تكتشف بأنهم مصابين بالسفه والحسد والحقد والتخلف والجهل وأكثر شي يحاربونه النجاح بتهجمهم على الناجحين ويجب علينا مراعاة أمراضهم والترفع عنهم ومعاملتهم كما أمرنا ألله سبحانه وتعالى الآية الكريمه وبعض الأبيات الشعرية في كيفية التعامل مع مرضى أعداء النجاح :

قال الله سبحانه وتعالى :
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

وفي الأبيات التالية كيف التعامل مع السفهاء والحاسدين والحاقدين :

أعرض عن الجاهل السفيه ** فــكل ما قاله فهــــو فيــــه

فلا يضر نهر الفرات يوما ** إذا خاض بعض الكلاب فيه

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا** لصار الصخر مثقال بدينار

يخاطبني السفيه بكل قبح ** فآبي أن أكون له مجيبـا

يزيد سفاهة وأزيد حلــما** كعود زاده الإحراق طيبا

ولقد أمر علي اللئيم يسبني ** فمضيت ثمة قلت لا يعنيني

اذا نطق السفيه فلا تجبه ** فخيرمن إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنه** وإن خليته كمداً يموت

سكت عن السفيه فظن أني ** عييت عن الجواب وما عييت

ولكني اكتسيت بثـوب حلم** وجنبت السفاهـة ما حييت

فمحاربة ( كل ناجح ) هي مهمة ( كل ناقص ) ، و كل يمارس دوره و لكن باختلاف الأدوات ، و يكفي ( كل ناجح ) أنه يصعد سلم النجاح بأريحية ، بينما يقبع في الأسفل منه من يحاولون البحث و التفتيش عن أي ثغرات أو هفوات له ...

ويقول الامام الشافعي رحمه الله :

لو اني جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو اني جادلت جاهلا واحدا لغلبني

كثيرون من يغيظهم نجاح الآخرين و تميزهم ، و كفاك أن تعاقب مثل هؤلاء ( المرضى ) بالمزيد من النجاح و الإصرار على العطاء بذات النفس ، ألم يقل المتنبي ذات مساء :

إني وإن لمت حاسدي فما......أنكر أني عقوبـة لـهم

ولأن الغيرة في بعض المواطن تولد ( الحسد ) ، و الحسد في الأصل ناجم عن ( النقص ) ، فمن البديهي أن يتعرض ( أي مبدع ) للطعنات و ربما السب و الشتم ، كتنفيس من هؤلاء ( المرضى ) عما يشعرون به من غيره و حسد تجاهه ، و مذمة ( الناقص ) للمبدع هي الشهادة التي قال فيها الشاعر :

و إذا أتتك مذمتي من ناقص......فهي الشهادة لي بأنـي كامل

فلولا ( تميز المبدع ) أو ( الناجح ) و في أي مجال لاما تعرض للحسد ، و هكذا عرفنا من قديم أن ( الشجرة المثمرة هي التي تقذف بالحصى ) ،
و علمنا التأريخ أن ( كليب طعن من الخلف لأنه كان يسير في المقدمة ) ،
فالرجل الذي يشرب من ( الماء النقي ) يسر برؤية صورته الواضحة على سطح الماء ،
أما من يرتوي من ( المستنقعات ) فلا يسلم من القاذورات و لا يأمن الانزلاق إلى قعر ما ارتوت منه نفسه . . .
و من شيم النفس ( الطيبة ) و ( الواثقة ) عدم مجاراة ( مرضى الحسد ) ، لا عجزاً أو سذاجةً إنما ترفعاً و إعزازاً لهذه النفس ...

إذا وقع الذباب على طعام......رفعت يدي ونفسي تشتهيه
ولا تـرد الأسـود مـاء......إذا كن الكلاب ولغن فـيه

 

[ملحمة]

و من شيم النفس ( الطيبة ) و ( الواثقة ) عدم مجاراة ( مرضى الحسد ) ، لا عجزاً أو سذاجةً إنما ترفعاً و إعزازاً لهذه النفس ...

هذه خلاصة القول

 

[ذات النطاقين]

أذى مثل هؤلاء الأشخاص كبير جدا
واسؤا شيء أن يكونوا من المقربين منك فعندها سيجرونك جرا الى سوء أنفسهم دون أن تشعر فاحذروا منهم
ولا تتبع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا

 

[ملحمة]

أذى مثل هؤلاء الأشخاص كبير جدا
واسؤا شيء أن يكونوا من المقربين منك فعندها سيجرونك جرا الى سوء أنفسهم دون أن تشعر فاحذروا منهم
ولا تتبع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا

اذاهم كبير جدا

وضررهم اكبر


وكثير من الناس

طيبون


لذا تجد الكثير الناس

تشتكي العين والحسد

والمس

والسحر

 

[ذات النطاقين]

لا يحسدني ولا يبغضني إلا الذين دوني .
ولكن لم يحسدني ولم يبغضني أحد قط .. فأنا إذن لست فوق أحد .
ولا يمدحني ولا يصغرني إلا الذين فوقي .
ولكن لم يمدحني ولم يصغرني أحد قط .. فأنا إذن لست فوق أحد .

على هذه الشواطئ أتمشى أبدا ً ،
بين الرمل والزبد .
إن المد سيمحو آثار قدمي
وستذهب الريح بالزبد .
أما البحر والشاطئ فيظلان إلى الأبد .
أعطني الصمت َ أقتحم غمرات الليل .
في طريقي إلى المدينة المقدسة لقيت حاجا ً آخر ، فسألته : أهذه حقيقة الطريق
إلى المدينة المقدسة ؟؟
فأجابني : هلمّ ورائي تصل إلى المدينة المقدسة في يوم وليلة .
فتبعته للحال . وسرنا أياما ً وسرنا ليالي ولكننا لم نبلغ إلى المدينة المقدسة .
وشدّ ما كانت دهشتي عظيمة إذ عرفت ُ أنـّه غضب لأنـه لم يسر بي في الصراط المستقيم .


جبران ...

 

[ذات النطاقين]

سبع مرات احتقرت نفسي :
أولا ً - عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ إلى الرفعة .
ثانيا ً - عندما رأيتها تقفز أمام المخلصين .
ثالثا ً - عندما خُيرت ْ بين السهل والصعب فاختارت السهل .
رابعا ً- عندما احتملت ما حل بها لضعفها . ولكنها نسبت صبرها للقوة .
خامسا ً- عندما اقترفت إثما ً ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها .
سادسا ً- عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوى برقع من براقعها .
سابعا ً- عندما أنشدت أغنية ثناء ومديح ، وحسبتها فضيلة .

 

[أبو مشاري]

جزاكم الله خير يا اخواتي علي مروركم الطيب
وكلماتكم في الصميم

 

[الفيصل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي ابو مشاري
انشد الامام الشافعي دات يوم هذه الابيات

ليت الكلاب لنا كانت مجاوره ...... وليتنا لا نرى مما نرى احدا
ان الكلاب لتهدى في مواطنها ..... والخلق ليس بهاد شرهم ابدا
فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتخا ......... تبق سعيدا اذا ما كنت منفردا

 

[نصر قادم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك اخي ابو مشاري
ابلغت واجزلت ووفيت وكفيت

اصبر على كيد الحسود فأن صبرك قاتله
النار تأكل بعضها إلم تجد ماتاكله

حفظك الله اخي ابا مشاري

 

[أبو مشاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لافض فوك اخي ابو مشاري
ابلغت واجزلت ووفيت وكفيت

اصبر على كيد الحسود فأن صبرك قاتله
النار تأكل بعضها إلم تجد ماتاكله

حفظك الله اخي ابا مشاري

اللهم امين يا اخي نصر

ليت قومي يعقلون