حديث الاقتتال عن الكنز

[عبق الرجولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتردد هذا الحديث كثيراً فى سياق الموضوعات المتعلقة بالمهدي وآخر الزمن ، ولدراسته بشكل علمي وبعد الاستعانة بالله ثم الاطلاع على المواقع الموثوقة فى هذا الصدد يتبين التالي
أولاً :نص الحديث
( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
ثانياً : الرواة
انفرد برواية الحديث من أصحاب الصحاح الستة ابن ماجة فقط رحمه الله ، وروه رواة آخرون مثل الحاكم والبيهقي
ثالثاً : صحته
اختلف فى صحة الحديث بين كبار المحدثين:فصححه البزار والحاكم والقرطبي وابن كثير فى رواية،وفى رواية أخرى أوقفه ابن كثير على ثوبان رضي الله عنه،وضعفه عبد الله بن أحمد بن حنبل نظراُ لضعف أحد الرواة نقلاً عن أبيه ، أما الألباني فضعفه فى كتابه (ضعيف سنن ابن ماجة)
هذا هو حكم الحديث المتداول كثيراً والله أعلى وأعلم

 

[تونسبلادي]

شكرا على الموضوع و جزاك الله خيرا

 

[واثقة بالله]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
احسنت اخي في نقل الحديث ودرجه صحته
لكن نعتد به لتقويته من طرق اخرى
وهذه طرق الاحاديث والتي حُكم بصحتها:
" يقتتلُ عند كنزِكم ثلاثةٌ كلُّهُم ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصيرُ إلى واحدٍ منهم ، ثمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قتلًا لم يُقتَلهُ قومٌ ، فإذا رأيتموهُ فبايِعوهُ ولو حبوًا على الثلجِ ، فإنهُ خليفةُ اللهِ المهديُّ "
اسناده صحيح

" يُقتَلُ عندَ كَنزِكُم ثلاثَةٌ كُلُّهُم ابنُ خَليفَةٍ لا يصيرُ إلى واحِدٍ منهُم ثُمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ فيقاتلونَكُم قتالًا لَم يقاتِلهُ قومٌ ثُمَّ ذكر شيئًا لا أحفَظُهُ قال فإذا رأيتُموه فبايِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفَةُ اللَّهِ المهدِيُّ "
اسناده قوي صحيح

" قتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ "
اسناده صحيح
والله اعلم

 

[ضياء الكون]

سبحان الله
شدني ولو حبون على الثلج
وكان المر اقترب لم نشاهدهو الان
من عواصف ثلجيه عل الشرق الاوسط
لا اله الا الله محمد رسول الله
جزاكم الله خير
ونفع الله بكم المسلمين
وزادبصيرتكم وايمانكم حفضكم الله
وتقبلو تحياتي

 

[ابو عبد الغني]

1. والله لاادري ماذا اقول لكن الامة الاسلامية في وقتنا هذا وحال المسلمين وذلهم ووهوانهم وخوارهم وكل انواع المصائب على رؤؤسهم تجعلهم كما قال المثل الشعبي زي الغرقان يتعلق بقشاية حتى لو ان هذا الحديث ضعيف ولكن نقول كما قال الله تعالى :

( حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) .

 

[عبق الرجولة]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
احسنت اخي في نقل الحديث ودرجه صحته
لكن نعتد به لتقويته من طرق اخرى
وهذه طرق الاحاديث والتي حُكم بصحتها:
" يقتتلُ عند كنزِكم ثلاثةٌ كلُّهُم ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصيرُ إلى واحدٍ منهم ، ثمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قتلًا لم يُقتَلهُ قومٌ ، فإذا رأيتموهُ فبايِعوهُ ولو حبوًا على الثلجِ ، فإنهُ خليفةُ اللهِ المهديُّ "
اسناده صحيح

" يُقتَلُ عندَ كَنزِكُم ثلاثَةٌ كُلُّهُم ابنُ خَليفَةٍ لا يصيرُ إلى واحِدٍ منهُم ثُمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ فيقاتلونَكُم قتالًا لَم يقاتِلهُ قومٌ ثُمَّ ذكر شيئًا لا أحفَظُهُ قال فإذا رأيتُموه فبايِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفَةُ اللَّهِ المهدِيُّ "
اسناده قوي صحيح

" قتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ "
اسناده صحيح
والله اعلم

أختى الواثقة بالله
جزاكم الله خيراً على المجهود الطيب
حبذا لو أوضحت لنا فى أى كتب الحديث وردت الأحاديث الثلاثة ، وخاصة أن المحدث الألباني رحمه الله أنكر لفظة(فإنه خليفة الله المهدي) نكارة شديدة لأنها لايصح ذكرها بهذه الكيفية حسب رأيه

 

[نجوى الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أصبت أخي الكريم بهذا السؤال الذي طرحته أخيراً لفظ (خليفة الله المهدي) وأصاب شيخنا الألباني رحمه الله في نكارته لهذا اللفظ الذي لا يصح ابداً
لأن ما نعرفه عن المهدي بأنه رجل مؤمن صالح يجمع شتات المسلمين عليه ويقودهم في مواجهة أعدائهم ولكن هذا الموضوع المطروح يؤخذ منه ويرد لأسباب كثيرة
أرجو أن ندقق فيها جميعنا علنا نصل الى بينة في هذا الأمر المعضلة وأرجو أن يتسع صدر إدارة المنتدى لنا
أولاً : في المفهوم العام تعريف الحاكم في اللغة العربية تعني خليفة إذاً كل حاكم عربي أو أعجمي هو خليفة في أصل اللغة ولا خلاف في الأمر
الإشكال الواقع هو لفظ خليفة الله
وهنا إذا عدنا الى ما ورد من أحاديث كثيرة عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ما يخص خليفة المسلمين آخر الزمن الذي يأتي بعد الحكم الجبري
وتكون خلافته على منهاج النبوة قد نجد الجواب ...
ففي هذه الأحاديث نرى كلام نبينا صلى الله عليه وسلم قريب من هذا (اللفظ الإشكالي لنا) مثل : يسقيه الله الغيث ، تعطي الأرض كل خيرها ، يسير الراكب من ... الى
يأمن على نفسه ، يرعى الذئب القطيع ،وأمثال كثيرة من هذه الأوصاف لا تحضرني الآن ، كلها تؤكد أن هذا الخليفة مسدد من الله تعالى وقد سخر الله تعالى له أشياء كثيرة
ولكن هذا أيضاً يطرح سؤالاً أخر هل هذا يكون للمهدي أم لنبي الله عيسى بن مريم عليه السلام اللذين يتزامنان معاً في آخر الزمن ؟؟؟؟
الراجح والله أعلم أنه يختص بنبي الله عيسى عليه السلام الذي يبقى بعد المهدي كما في الأحاديث ومن هنا تداخل اللفظ الإشكالي (خليفة الله ) في الحديث المطروح
وهذا الحديث بإستثناء هذا اللفظ ، صحيح بالتأكيد
والله تعالى اعلى واعلم
أرجو أن يصحح لي من عنده الجواب الشافي

 

[عبق الرجولة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أصبت أخي الكريم بهذا السؤال الذي طرحته أخيراً لفظ (خليفة الله المهدي) وأصاب شيخنا الألباني رحمه الله في نكارته لهذا اللفظ الذي لا يصح ابداً
لأن ما نعرفه عن المهدي بأنه رجل مؤمن صالح يجمع شتات المسلمين عليه ويقودهم في مواجهة أعدائهم ولكن هذا الموضوع المطروح يؤخذ منه ويرد لأسباب كثيرة
أرجو أن ندقق فيها جميعنا علنا نصل الى بينة في هذا الأمر المعضلة وأرجو أن يتسع صدر إدارة المنتدى لنا
أولاً : في المفهوم العام تعريف الحاكم في اللغة العربية تعني خليفة إذاً كل حاكم عربي أو أعجمي هو خليفة في أصل اللغة ولا خلاف في الأمر
الإشكال الواقع هو لفظ خليفة الله
وهنا إذا عدنا الى ما ورد من أحاديث كثيرة عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ما يخص خليفة المسلمين آخر الزمن الذي يأتي بعد الحكم الجبري
وتكون خلافته على منهاج النبوة قد نجد الجواب ...
ففي هذه الأحاديث نرى كلام نبينا صلى الله عليه وسلم قريب من هذا (اللفظ الإشكالي لنا) مثل : يسقيه الله الغيث ، تعطي الأرض كل خيرها ، يسير الراكب من ... الى
يأمن على نفسه ، يرعى الذئب القطيع ،وأمثال كثيرة من هذه الأوصاف لا تحضرني الآن ، كلها تؤكد أن هذا الخليفة مسدد من الله تعالى وقد سخر الله تعالى له أشياء كثيرة
ولكن هذا أيضاً يطرح سؤالاً أخر هل هذا يكون للمهدي أم لنبي الله عيسى بن مريم اللذين يتزامنان معاً في آخر الزمن ؟؟؟؟
الراجح والله أعلم أنه يختص بنبي الله عيس الذي يبقى بعد المهدي كما في الأحاديث ومن هنا تداخل اللفظ الإشكالي (خليفة الله ) في الحديث المطروح
وهذا الحديث بإستثناء هذا اللفظ ، صحيح بالتأكيد
والله تعالى اعلى واعلم
أرجو أن يصحح لي من عنده الجواب الشافي

جزاكم الله خيرا أختى الكريمة
ولكن اعتقادي فى المهدي وهو اجتهاد بعد قرءات مطولة أنه يظهر أولاً ويفصله عن المسيح عليه السلام فترة زمنية ليست قصيرة ، أما من يصلى خلفه المسيح فهو كما ورد بنص الحديث (رجل صالح) وليس (الرجل الصالح) أي أنه ليس المهدي بل إمام عادي شهد الرسول عليه الصلاة والسلام له بالصلاح، فالمهدى بإذن الله دلت الدلائل وتواطؤ الرى قرب ظهوره أما المسيح فلا تزال هناك فترة تفصلنا عنه...ولاشك قطعاً أن مقام المسيح أعلى وأرفع من مقام المهدي

 

[ديني الإسلام]

جزاكم الله خيرا أختى الكريمة
ولكن اعتقادي فى المهدي وهو اجتهاد بعد قرءات مطولة أنه يظهر أولاً ويفصله عن المسيح عليه السلام فترة زمنية ليست قصيرة ، أما من يصلى خلفه المسيح فهو كما ورد بنص الحديث (رجل صالح) وليس (الرجل الصالح) أي أنه ليس المهدي بل إمام عادي شهد الرسول عليه الصلاة والسلام له بالصلاح، فالمهدى بإذن الله دلت الدلائل وتواطؤ الرى قرب ظهوره أما المسيح فلا تزال هناك فترة تفصلنا عنه...ولاشك قطعاً أن مقام المسيح أعلى وأرفع من مقام المهدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
حسبما أفهم وأعلم من سياق الأحاديث أن المهدي سيمكن 7 أو 9 سنوات
ثم الدجال
ثم نزول عيسى بن مريم عليه السلام

وبالتالي إن كان المهدي قريبا فأمر نبي الله عيسى عليه السلام قريب هو الآخر ولكن بعده بعدة سنوات
والله أعلم

نسأل الله الثبات ونصرة دينه وأن يتوفنا وهو راض عنا

 

[نجوى الإسلام]

ولكن اعتقادي فى المهدي وهو اجتهاد بعد قرءات مطولة أنه يظهر أولاً ويفصله عن المسيح عليه السلام فترة زمنية ليست قصيرة ، أما من يصلى خلفه المسيح فهو كما ورد بنص الحديث (رجل صالح) وليس (الرجل الصالح) أي أنه ليس المهدي بل إمام عادي شهد الرسول عليه الصلاة والسلام له بالصلاح، فالمهدى بإذن الله دلت الدلائل وتواطؤ الرى قرب ظهوره أما المسيح فلا تزال هناك فترة تفصلنا عنه...ولاشك قطعاً أن مقام المسيح أعلى وأرفع من مقام المهدي[/QUOTE]
وجهة نظر ممكنة لآن لا نص عندنا يؤكد هذا الموضوع أو ينفيه ولكنها تبقى في إطار الإجتهاد الى أن يرينا قدر الله ما خفي عنا أوأشكل علينا
والله تعالى أعلم وأجل وهو ولي الأمر والتدبير