السماء تمطر لبنا

[هلال السيد]

واما الاثار الثابتة الصريحة الصحيحة في ذكر المهدي فوجدتها عشرة وهي1 :- عن علي رضي الله عنه قال ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا2 :- عن ابن عباس قال ( منا ثلاثة منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا3 :- عن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان المهديلا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من فيالسماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجهاليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماءمطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهوصحيح موقوفا4 :- عن عبد الله بن عمرو قال يا اهل الكوفة انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابنعمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب5 :- عن ابن سيرين قال المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع6 :- عن علي بن عبد الله بن العباس قال ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع7 :- عن ابراهيم بن ميسرة قال قلت لطاؤوس عن عمر بن عبد العزيز انهالمهدي ؟ قال كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانهوتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع8 :- وعن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب المهدي حق هو ؟ قال حق قلت ممنهو ؟ قال من قريش قلت من أي قريش ؟ قال من بني هاشم قلت من أي بنيهاشم ؟ قال من بني عبد المطلب قلت من أي بني عبد المطلب ؟ قال من ولدفاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع9 :- وعن مطر قال بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيزقلنا ما هو ؟ قال يأتيه رجل فيسأله فيقول ادخل بيت المال فخذ فيدخلفيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول خذ ما اعطيتني فيابىويقول انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطرمقطوعا10 :- وعن السميط قال اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقومعلى الناس سبع سنين وربما قال ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيحالاسناد الى السميطو أما الاثار الصحيحة الثابتة غير الصريحة فهي خمسة1 :- عن علي قال ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل على الذهب منالمعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل اللهاليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غليهم ثم يبعث اللهعند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر الفا ان قلواوخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث راياتيقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صحاب راية الا وهو يطمح بالملك فيقتتلونويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون علىذلك حتى يخرج الدجال ) رواه الحاكم واسناده صحيح2 :- وعن أبي هريرة قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليومحتى يلي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وهو حسن3 :- وعن أبي معبد عن ابن عباس قال لا يمضي الايام والليالي حتى يلي منامن اهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال قلنا يا عباس يعجز عنهامشيختكم وينالها شبانكم ؟ قال هو امر الله يؤتيه من يشاء رواه ابن ابيشيبة واسناده صحيح4 :- وعن محمد بن سيرين قال ( يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح مقطوعا5 :- وعن ابي الجلد قال ( تاتيه الامارة هينا وهو في بيته ) رواه نعيم واسناده حسنوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أبو العز]

خلاصة القول:
فالمهدي مبعوث من الله كخليفة؛ ومشهود له من طرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يملئ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، ويحثي المال حثيا، وله مناقب؛ كسقيه الله الغيث بحين سؤاله، وتكثير الماشية في وقت حكمه، وبلوغ الأمة ذروة العظمة والعزة في عهده، لعدله الذي يجعل الناس يرضون بحكمه لهم جميعا، وهذا مقصد أنه مرضي في الأرض والسماء، وليس لشيء إلا لأنه مبعوث العناية الربانية مهديا وخليفة عادلا مباركا، وعلى يديه تهدأ الفتن وتنتهي الفرقة، وتحقن الدماء بين بني البشر جميعا؛ فعهده عهد السلام العالمي...فمن كانت هذه أوصافه، فالله ناصره ومؤازره، ولن يحتاج إلى معارضة من المعارضين، فدليل صدقه سيأتي معه وعند خروجه وظهوره..يا رب إجعلنا ممن يرون طلعته البهية، ويبايعونه بيعة هنية، ويتشرفون بخدمة الإسلام في عهده بأموالهم وبنيهم وأنفسهم...وإن لم يكن هذا زمانه، فنحن مطالبون لخدمة الإسلام من خلال الدعوة وليس من خلال هذه الهرطقات والحوارات العقيمة، التي لن تغني عنا وديننا شيئا، إلا تعميق الهوة أكثر فأكثر...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

[شبل المهدي]

لو كنت انا المهدي لوددت أن لا أكون المهدي

مستغرب في الناس تفكر امر المهدية امر بسيط جدً وامر سهل

يا اخوة المهدي امر عظيم امر خلافة وحمل مسؤلية

المهم يا سييد الهلال طيب انتا متى ناوي تطلع وتعلن عن مهديتك ف الحرم

 

[سماح الدين]

يا اخي صورتك لا تتطابق مع المهدي وبعدين كل كلامك الذي قلته ولله الحمد نعرفه او شباب المنتدى وبناته الرائعين قالوه
يعني كل واحد يعلم احاديث المهدي ليش شرط ان يكون مهدي!!!!!!
بعدين اخي مارأيك بالسيسي مادام انور السادات شهيد
وشكلك تقرأ انستراديموس او مهما كان اسمه كثير
اخيرا نصيحتي لك اترك هذه الامور لله فسواء كنت انت اومش انت الله عزوجل سيربط ظهور المهدي بعلامات واضحه يفهمها المسلمون ويطمئن قلبهم ومنها الخسغ
فتمسك بالدين وادعوا ربك ان تكون ممن يقاتل مع المهدي ويعينه ولا يعين عليه

 

[سماح الدين]

عفوا الخسف

 

[شبل المهدي]

ياعمي احنا مش كرهانين تكون انتا المهدي بس اعطيني متى ناوي تطلع ع شان احجز تذكرة للعمرة منشان ابايعك ولا ما بدك نكون معك

 

[هلال السيد]

لله المر من قبل ومن بعد

 

[الخلية السرية]

يا هلال السيد نصيحة لوجة الله خل عنك المهدوية ما هي لك ولا لغيرك
هي لرجل يعرف الله حق معرفتة وسيعرفة الناس بأنفسهم دون أن يحرج على نفسة بالمنتديات وبقية المواقع بأنه المهدي .

وأذا كان على شكلك وهذي صورتك ما أظن أن وجهك كوكب دري ولا أقترب للكوكب أصلاً (خلق الله حسن) .

ثاني شي خشمك ليس أقنى خشمك عادي طويل لا يوجد به قنى وأعوجاج بعظمتة وكذلك أرنبتة ليست دقيقة .

ثالث شي المهدي أجلى الجبهة فقط مع وجود شعر برأسة أما انت أجلى كل شي يعني رأسك ما فية ولا شعرة .

زبدة الكلام انت لا مهدي ولا تعرف المهدي وزي ما قلت لك خل المهدوية لصاحبها وأشغل نفسك بعبادة ربك حتى يأتيك اليقين .

تحياتي ،،،

 

[سماح الدين]

اخي الكل خير وبركه وسبحان من خلقنا فاحسن وابدع
لكن فقط صفاتك بعيده عن صفات المهدي ودعونا ننهي النقاش

 

[أبو العز]

لله الأمر من قبل ومن بعد أخي هلال؛ فأترك الأمر لله تعالى، ولا تشغل بالك بالأمر، ولا تقل ذلك لأحد فيسخر منك، فلا تنتظر منا في هذا المنتدى أو غيره أن نمد لك يد البيعة...ولا حتى في المنام، إلا أن يجتمع علماء الأمة الربانيين حول المهدي، ويرضون به حكما عادلا وخليفة للمسلمين...لأن الأمر ليس عبثيا، بل الله يحرك مقادير كل شيء بأسباب.