موضوع حصري كرامة أم ولاية للشيطان

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين

قصة ربما سمعها الكثيرون منا، وتمر علينا مرور الكرام إلا من رحمه الله

فبعض الناس يروجون القصص الخرافية لأثبات معتقداتهم أو طريقتهم

وهذه القصة سمعتها عدة مرات، ولكن الحمد لله بفضله رددت عليها أخيرا

يقول الناقل

" أنّ هناك رجلا - وأحيانا يقولون أمرأة - كان يبسط منديله أو سجادته ويصلى صلاة

غير صحيحة - كأن لا يكون فيها ركوع مثلا أو غيره....- فمر عليه أحد الناس وقال لهذا الرجل

صلاتك غير صحيحة والصلاة الصحيحة كذا وكذا ، ثم تركه وركب في سفينته وجرت في البحر

ثم حدث أن الرجل أراد أن يصلى فنسى ما تعلمه بشأن الصلاة، فبسط منديله أو سجادته على الماء

وجرت به على الماء خلف السفينة حتى لحق بها، وحدث الراكب في السفينة: لقد نسيت كذا وكذا

وأريد ان تعلمني، فرد عليه الراكب: يا رجل هو في كرامة أفضل من ذلك، صلى كما كنت تصلى

وهنا تنتهى القصة

ويحدثك ناقلها العبرة ليست بالصلاة وكذا وكذا

ولكن بالإخلاص - النية - القلب الأبيض - القلب الموصول بالله

وهكذا يتم ترويج القصص الخرافية حتى يتم التلاعب بالناس لأثبات طريقتهم أو منهجهم

بفضل الله رددت على ناقلها في آخر مرة اسمعها

ولكن احتاج سماع ردودكم

 

[سماح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي صراحة انا سمعت القصه انه صحابه في الفتوحات ذهبوا لجزيرة اومكان رأو شخص يحاول ان يعبد الله بطريقته يؤدي شعائر عباده ويؤمن بأن ربه واحد
فلما وجده الصحابه علموه كيفية الصلاة ولكن عندما صعدوا للسفينه لحقهم وهو يقول نسيت ماعلمتموني قالو له صلي كما كنت تصلي
لا اعرف حقيقة مصداقيتها

 

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي صراحة انا سمعت القصه انه صحابه في الفتوحات ذهبوا لجزيرة اومكان رأو شخص يحاول ان يعبد الله بطريقته يؤدي شعائر عباده ويؤمن بأن ربه واحد
فلما وجده الصحابه علموه كيفية الصلاة ولكن عندما صعدوا للسفينه لحقهم وهو يقول نسيت ماعلمتموني قالو له صلي كما كنت تصلي
لا اعرف حقيقة مصداقيتها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله

تجرأوا أيضا وجعلوا الصحابة رضوان الله عليهم طرفا فيها

هى نفس القصة ولكن أكيد طبعا المروجون ينقصون منها أو يزيدون


ولكن الهدف والغرض من القصة واحد

 

[سماح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله
يعني هي غير موجوده اصلا لو تعرف كم سمعتها !!!!!

 

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله
يعني هي غير موجوده اصلا لو تعرف كم سمعتها !!!!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعلم أنه ربما الذى يرويها أكبر منك سنا او ربما تثقين به

أو ربما لعدم قلة علمنا فلا نستطيع الرد عليها

ولكن لهؤلاء

نرد عليهم بهذا الحديث

كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريمَ فيكم ، وإمامُكم منكم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3449
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

 

[أحمد عبد الحميد]

يعني هي غير موجوده اصلا لو تعرف كم سمعتها !!!!!

أكيد أختي الفاضلة إذا تمعنّا فيها قليلا لتأكدتى أنها قصة موضوعة

 

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين

نرد على هؤلاء المروجين بحديثين هما عماد الأعمال

الأول

عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ

رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى،

فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا

أَو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ}.

رواه إماما المحدِّثينَ:أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ ابنِ بَرْدِزْبَه البُخاريُّ.وأبو الحُسَيْنِ مسلِمُ بنُ الحجَّاجِ بنِ مُسلمٍ القُشيْريُّ النَّيْسَابوريُّ في صحيحيهما اللَّذين هما أصحُّ الكتُبِ الْمُصَنَّفةِ

فوائد الحديث الأول الأعمال بالنيات

فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله

الشرح :

هذا الحديث أصل من أصول الدين، ومن جوامع الكلم التي أوتيها الرسول صلى الله عليه وسلم،

ولذلك يدخل في كل باب من أبواب الأحكام، ويتضمن فوائد لا حصر لها، منها :

1- أن العمل الخالي عن القصد لغوٌ لا يترتب عليه حكم ولا جزاء إلا ما يُضمن بالإتلاف.

2- اشتراط النية في كل عبادة من صلاة وزكاة وصيام وغير ذلك، ويدخل في هذا نية نوع العبادة وعينها، كصلاة الظهر الحاضرة

وصلاة الراتبة لإحدى الصلوات المكتوبة، وصوم القضاء، وكذلك تشترط النية لجميع العقود كالبيع والهبة والعتق ونحوها.

3- أنه لا يفرِّق بين الأعمال المتشابهة في الصورة إلا النية.

4- ابتناء العمل على النية صلاحاً وفساداً، وكذلك الجزاء، ففساد النية يستلزم فساد العمل، كمن عمل لغير الله.

وصلاح النية لا يستلزم صلاح العمل لتوقف ذلك على وجود شرط، كموافقة الشرع.

5- أنه لا يحصل للمكلف من عمله إلا ما نوى.

6- وجوب إخلاص العمل لله.

7- تحريم العمل لغير الله.

8- مشروعية الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام.

9- وجوب الإخلاص في الهجرة وذلك بأن تكون إلى الله ورسوله في حياته صلى الله عليه وسلم، وإلى دينه وسنته بعد وفاته .

10- أن من أخلص في عمله حصل له مراده حكماً وجزاءً، فعمله يكون صحيحاً، ويترتب عليه الثواب إذا تحققت شروط العمل.

11- أن من عمل للدنيا لا يحصل له إلا ما نوى إذا شاء الله،

(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ )[الإسراء:18].

12- حبوط العمل بعدم الإخلاص لله.

13- أن النية نوعان :

‌أ- نية العمل نفسه وذلك في قوله ( إنما الأعمال بالنيات ).

‌ب- نيةُ مَنْ لأجله العمل وذلك في قوله (وإنما لكل امرئ ما نوى)، وهذه هي التي عليها المعول في الإخلاص وضده.

14- تحقير الدنيا وشهواتها لقوله : (فهجرته إلى ما هاجر إليه) حيث أبهم ما يحصل لمن هاجر إلى الدنيا، بخلاف

من هاجر إلى الله ورسوله فإنه صرح بما يحصل له، وهذا من حسن البيان وبلاغة الكلام.

 

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الثاني

عَنْ أمِّ المُؤمِنينَ أمِّ عبْدِ اللهِ عائشةَ -رَضِي اللهُ عَنْهَا-

قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ )

رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

وفي روايةٍ لمسلمٍ: ( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ).

فوائد الحديث الثاني النهي عن الإبتداع في الدين

فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله

الشرح :

هذا الحديث أصل من أصول الدين، وهو ميزان للاعتقادات والأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة، وفيه من الفوائد :

1- أن الدين مبناه على الشرع.

2- أن كل ما أُحدث في الدين مما لم يأذن به الله باطل مردود.

3- أن الدين الذي شرعه الله مقبول عنده سبحانه.

4- أن كل ما وافق شرع الله من العبادات والعقود صحيح، وكل ما خالفه باطل.

5- عموم الحديث يدل على بطلان كل صلاة وكل صيام منهي عنه ، وبطلان كل عقد منهي عنه.

6- أن كل البدع الاعتقادية والعملية باطلة، كبدعة التعطيل والإرجاء ونفي القدر والتكفير بالذنوب والعبادات البدعية.

7- بطلان كل شرط وصلح يحل حراماً أو يحرم حلالاً، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ( ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مئة شرط ).

8- الإشارة إلى وقوع البدع.

9- أن النهي يقتضي الفساد.

10- أن حكم الحاكم لا يغير ما يدل عليه الشرع في الباطن.

11- أن من أنواع عقوبات الذنوب حبوط العمل وفوات المقصود.

12- ذم من يحدث في الدين.

13- أن الدين ليس بالرأي والاستحسان.

14- الإشارة إلى كمال الدين.

 

[أحمد عبد الحميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلاصة الكلام السابق

قبول العمل يستلزم شرطين

1- إخلاص النية لله

2- الاتباع: أى يكون العمل موافقا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

 

[أحمد عبد الحميد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعلم أنه ربما الذى يرويها أكبر منك سنا او ربما تثقين به

أو ربما لعدم قلة علمنا فلا نستطيع الرد عليها

ولكن لهؤلاء

نرد عليهم بهذا الحديث

كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريمَ فيكم ، وإمامُكم منكم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3449
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد يتسآءل البعض وما علاقة هذا الحديث بالقصة

كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريمَ فيكم ، وإمامُكم منكم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3449
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أقول لكم إذا كان ناقل القصة الخرافية يريد أثبات معتقده او بدعته أو طريقته البعيدة عن

سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

عندها نقول له لكان أولى بالبعد عن السنة والاتباع عيسى عليه السلام وهو رسول كريم وصاحب كتاب

ولكنه ينزل آخر الزمان متبعا لسنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

طبعا مع ناقل القصة لن ندخل معه بداية بهذا الأمر وهذا الحديث

ولكن سنوضح له أولا

أن العمل يستلزم شرطين لا غنى عنهما

1- إخلاص النية لله

2- الاتباع: أى يكون العمل موافقا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

والله أعلم