لغز قرآني للأعضاء

[الازدي١١١]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أورد إليكم أحبتي أيه من آيات الله كي نتدبرها وهي عباره لغز يقول الله عز وجل (
۞ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا [الكهف : 17]
وقد تكلم المفسرون في هذه الأيه ومنهم ابن كثير
وحتى يتضح الإعجاز
اين اتجاه الكهف من الجهات الأربع
هل ذات اليمين وذات الشمال للكهف أم للرآي

 

[ملحمة]

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ
هي اذا عن يمين الكهف
وليس يمين الرأي
والله اعلم

 

[محب نور الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من تفسير ابن كثير :
{17} وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا
فَهَذَا فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ بَاب هَذَا الْكَهْف كَانَ مِنْ نَحْو الشَّمَال لِإِنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ الشَّمْس إِذَا دَخَلَتْهُ عِنْد طُلُوعهَا تَزَاوَر عَنْهُ " ذَات الْيَمِين " أَيْ يَتَقَلَّص الْفَيْء يَمْنَة كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة " تَزَاوَر " أَيْ تَمِيل وَذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّمَا اِرْتَفَعَتْ فِي الْأُفُق تَقَلَّصَ شُعَاعهَا بِارْتِفَاعِهَا حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْء عِنْد الزَّوَال فِي مِثْل ذَلِكَ الْمَكَان وَلِهَذَا قَالَ " وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَات الشِّمَال " أَيْ تَدْخُل إِلَى غَارهمْ مِنْ شِمَال بَابه وَهُوَ مِنْ نَاحِيَة الْمَشْرِق فَدَلَّ عَلَى صِحَّة مَا قُلْنَاهُ وَهَذَا بَيِّن لِمَنْ تَأَمَّلَهُ وَكَانَ لَهُ عِلْم بِمَعْرِفَةِ الْهَيْئَة وَسَيْر الشَّمْس وَالْقَمَر وَالْكَوَاكِب وَبَيَانه أَنَّهُ لَوْ كَانَ بَاب الْغَار مِنْ نَاحِيَة الشَّرْق لَمَا دَخَلَ إِلَيْهِ مِنْهَا شَيْء عِنْد الْغُرُوب وَلَوْ كَانَ مِنْ نَاحِيَة الْقِبْلَة لَمَا دَخَلَ مِنْهَا شَيْء عِنْد الطُّلُوع وَلَا عِنْد الْغُرُوب وَلَا تَزَاوَر الْفَيْء يَمِينًا وَلَا شِمَالًا وَلَوْ كَانَ مِنْ جِهَة الْغَرْب لَمَا دَخَلَتْهُ وَقْت الطُّلُوع بَلْ بَعْد الزَّوَال وَلَمْ تَزَلْ فِيهِ إِلَى الْغُرُوب فَتَعَيَّنَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَلِلَّهِ الْحَمْد وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة : " تَقْرِضُهُمْ " تَتْرُكهُمْ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى بِذَلِكَ وَأَرَادَ مِنَّا فَهْمه وَتَدَبُّره وَلَمْ يُخْبِرنَا بِمَكَانِ هَذَا الْكَهْف فِي أَيّ الْبِلَاد مِنْ الْأَرْض إِذْ لَا فَائِدَة لَنَا فِيهِ وَلَا قَصْد شَرْعِيّ وَقَدْ تَكَلَّفَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ فَذَكَرُوا فِيهِ أَقْوَالًا فَتَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ هُوَ قَرِيب مِنْ أَيْلَة وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق : هُوَ عِنْد نِينَوَى وَقِيلَ بِبِلَادِ الرُّوم وَقِيلَ بِبِلَادِ الْبَلْقَاء وَاَللَّه أَعْلَم بِأَيِّ بِلَاد اللَّه هُوَ ; وَلَوْ كَانَ لَنَا فِيهِ مَصْلَحَة دِينِيَّة لَأَرْشَدَنَا اللَّه تَعَالَى وَرَسُوله إِلَيْهِ فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا تَرَكْت شَيْئًا يُقَرِّبكُمْ إِلَى الْجَنَّة وَيُبَاعِدكُمْ مِنْ النَّار إِلَّا وَقَدْ أَعْلَمْتُكُمْ بِهِ " فَأَعْلَمَنَا تَعَالَى بِصِفَتِهِ وَلَمْ يُعْلِمنَا بِمَكَانِهِ فَقَالَ " وَتَرَى الشَّمْس إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَر عَنْ كَهْفهمْ " قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : تَمِيل " ذَات الْيَمِين وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَات الشِّمَال وَهُمْ فِي فَجْوَة مِنْهُ " أَيْ فِي مُتَّسَع مِنْهُ دَاخِلًا بِحَيْثُ لَا تُصِيبهُمْ إِذْ لَوْ أَصَابَتْهُمْ لَأَحْرَقَتْ أَبْدَانهمْ وَثِيَابهمْ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس " ذَلِكَ مِنْ آيَات اللَّه " حَيْثُ أَرْشَدَهُمْ إِلَى هَذَا الْغَار الَّذِي جَعَلَهُمْ فِيهِ أَحْيَاء وَالشَّمْس وَالرِّيح تَدْخُل عَلَيْهِمْ فِيهِ لِتَبْقَى أَبْدَانهمْ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " ذَلِكَ مِنْ آيَات اللَّه " ثُمَّ قَالَ " مَنْ يَهْدِ اللَّه فَهُوَ الْمُهْتَدِي " الْآيَة أَيْ هُوَ الَّذِي أَرْشَدَ هَؤُلَاءِ الْفِتْيَة إِلَى الْهِدَايَة مِنْ بَيْن قَوْمهمْ فَإِنَّهُ مَنْ هَدَاهُ اللَّه اِهْتَدَى وَمَنْ أَضَلَّهُ فَلَا هَادِي لَهُ .

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=11&Page=1
---------------
اى ان اتجاه الكهف للشمال فاذا اشرقت الشمس
اخذت تتحرك وتتزاور للرائي هناك من جهة اليمين
واذا غربت تتحرك في جهة الشمال

 

[الازدي١١١]

لا شك ان الكهف باتجاه الشمال أو الجنوب
ولاكن لما لا يكون باتجاه الجنوب فابن كثير رحمه الله قال ان الفيئ يتقلص يمنه
وإذا كانت الشمس تشرق من يمين الكهف فتقلص الفيئ لا يكون الا من جهة الشمال
ويزيد من جهة اليمين
فتأمل ذلك هذا على اعتبار انه جهة الشمال
كما قال ابن كثير رحمه الله

 

[محب نور الله]

وعليكم السلام
بصراحة لا اعرف معنى الفيء الذي في التفسير
والحمد لله انه ليس في الآية
القصد ان جعلنا المشرق على يميننا لتتحرك منه الشمس
فتتزاور عنهم اى تنحسر عنهم اشعتها تدريجيا نتيحة لارتفاعها الى فوق الباب
وجعلنا المغرب على يسارنا لتغرب منه الشمس بميل او زاوية امام الباب
فتقرضهم من الشمال اى يتطاول شعاعها عليهم وكأنها تقرضهم
سنجد ان وجهتنا اصبحت الى الشمال وليس الجنوب بل ويميل الى الغرب بعض الشيء
لأن الاتجاهات ستكون معكوسة وكذلك فعل شعاع الشمس عليهم
اذ كانت ستقرضهم عند الشروق وتزاور عنهم عند الغروب على الأرجح

وليس هذا فقط بل يمكننا ان نعرف ايضا من الوصف ان اتجاه باب الكهف للاعلى قليلا ليستطيع استقبال شعاع الشمس عند الشروق وعند الغرب معا من مسافة عالية مناسبة في المقابل وكونه يميل للاتساع في اوله والضيق في آخرة تماما كما وصفت الآية بأنهم في "فجوة" منه ولو كان غير ذلك لربما لما طالهم شعاع الشمس اصلا لأنهم يفترض انهم هاربون ومن المنطقي اختبائهم في اقصى مكان من الكهف وليس امام الباب منطقيا !! ولكن الوصف يفيد اضطرارهم لغير ذلك لكون شكل الكهف او مكان تواجدهم فيه كالفجوة ، والله أعلم ..

فسبحان الله - شكرا جزيلا على موضوعات تشغيل العقل

 

[محب نور الله]

وكلامك ممكن ايضا للجنوب لما لا ولكن ميل الكهف البسيط سيكون في الاتجاه الآخر لأن الغرب سيكون لهناك
ولكن اعتقد ان ميل محور الارض بين النصفين الشمالي والجنوبي لن يسمح
للشمس بان تقرضهم في احد الاتجاهين بعكس الآخر في كل نصف
وبالتالي ستغرب في وجوههم مباشرة دون تدريج

أعتذر عن المبالغة في التصور

 

[الازدي١١١]

بارك الله فيك
الفيئ هو الظل ذكره ابن كثير عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما
واعمال فكرك دليل انك تصورت الكهف
وهذا دليل صفاء ذهنك ما شاء الله
اما عن القرض فحين تغيب الشمس
تقرضهم إذا كانوا في الجهه المقابه
أي العكس
اما لو كان فوهة الكهف لأعلى
فانه سيدخل عليهم المطر
والله اعلم

 

[الخزامة]

بارك الله فيك أخي

 

[الازدي١١١]

بارك الله فيك أخي

وفيك بارك

 

[محب نور الله]

وعليكم السلام
وفيك الله بارك يا رب .

اما عن القرض فحين تغيب الشمس
تقرضهم إذا كانوا في الجهه المقابه

نعم صحيح

اما لو كان فوهة الكهف لأعلى
فانه سيدخل عليهم المطر

قصدت انه مائل بعض الشيء لأعلى بما يسمح لدخول شعاع الشمس المائل
وقتي الشروق والغروب وليس لدرجة دخول المطر طبعا