من اين يظهر المهدي ؟

[حديد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي هناك اختلاف من اين يظهر المهدي
واليكم الأتي :

هنا يقال انه يظهرمن المغرب

جاء في كتاب التذكرة للإمام
القرطبي تحت عنوان: "باب منه في المهدي ومن أين يخرج وفي علامة خروجه وأنه يبايع
مرتين ويقاتل السفياني ويقتله":" روي من حديث ابن مسعود و غيره من الصحابة أنه يخرج
-المهدي- في آخر الزمان من المغرب الأقصى يمشي النصر بين يديه أربعين ميلا راياته
بيض وصفر فيها رقوم فيها اسم الله الأعظم مكتوب : فلا تهزم له راية و قيام هذه
الرايات وانبعاثها من ساحل البحر بموضع يقال له ماسنة من قبل المغرب فيعقد هذه
الرايات مع قوم قد أخذ الله لهم ميثاق النصر والظفر ﴿أولئك حزب الله ألا إن حزب
الله هم المفلحون﴾ الحديث بطوله وفيه : [ فيأتي الناس من كل جانب و مكان فيبايعونه
يومئذ بمكة و هو بين الركن و المقام و هو كاره لهذه المبايعة الثانية بعد البيعة
الأولى التي بايعه الناس بالمغرب ثم إن المهدي يقول: أيها الناس اخرجوا إلى قتال
عدو الله و عدوكم فيجيبونه ولا يعصون له أمرا فيخرج المهدي ومن معه من المسلمين من
مكة إلى الشام لمحاربة عروة بن محمد السفياني وكل من معه من كلب ثم يتبدد جيشه ثم
يوجد عروة السفياني على أعلى شجرة وعلى بحيرة طبرية و الخائب من خاب يومئذ من قتال
كلب ولو بكلمة أو بتكبيرة أو بصيحة].

يفهم من كلام الإمام القرطبي أن للإمام المهدي الحسني u بيعتين الأولى بالمغرب قبل خروج السفياني والثانية
بمكة.
وروى القرطبي كذلك في التذكرة بغير سند: [ستفتح بعدي جزيرة تسمى
بالأندلس فتغلب عليهم أهل الكفر فيأخذون من أموالهم وأكثر بلدهم و يسبون نساءهم و
أولادهم ويهتكون الأستار ويخربون الديار ويرجع أكثر البلاد فيافي وقفارا و تنجلي
أكثر الناس عن ديارهم و أموالهم فيأخذون أكثر الجزيرة ولا يبقى إلا أقلها ويكون في
المغرب الهرج والخوف ويستولي عليهم الجوع والغلاء وتكثر الفتنة ويأكل الناس بعضهم
بعضا فعند ذلك يخرج رجل من المغرب الأقصى من أهل فاطمة بنت رسول الله r و هو المهدي
القائم في آخر الزمان وهو أول أشراط الساعة].

قال الإمام القرطبي معلقا على
الحديث:" كل ما وقع في حديث معاوية فقد شاهدنا بتلك البلاد وعاينا معظمه إلا خروج
المهدي".

ونجد أحاديث أخرى صحيحة في صحيح الإمام مسلم تؤكد ما ذهب إليه
الإمام القرطبي فعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
r: « لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ
السَّاعَةُ »([1]). ويقصد بالغرب المغرب الأقصى.

وعَنْ نَافِعِ بْنِ
عُتْبَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ r فِي غَزْوَةٍ - قَالَ - فَأَتَى
النبي r قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ
عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ r قَاعِدٌ - قَالَ -
فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لاَ يَغْتَالُونَهُ
- قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ. فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ
بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ - قَالَ - فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ
أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ « تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا
اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ
فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ ». قَالَ:
فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لاَ نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ
الرُّومُ. ([2]).
***********

وهنا يقال انه يظهر من اليمن
1 - يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/516
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك بعض حديثه مما لا يتابع عليه

2 - يخرجُ المهديُّ من قريةٍ باليَمَنِ يُقَالُ لها كَرِعَةٌ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2780
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك ضعيف

3 - يخرجُ المهديُّ من قريةٍ باليمنِ يقالُ لها كَرِعَةُ ، وعلى رأسهِ عمامةٌ فيها منادٍ ينادي ألا إن هذا المهديَّ فاتَّبِعوه
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/680
خلاصة حكم المحدث: [فيه عبد الوهاب بن الضحاك ذكر من جرحه]

************

وهنا يقال انه يظهر من المشرق

قتَتِلُ عندَ كنزِكُمْ هذا ثلاثةٌ كلُّهم ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهُم ، ثمَّ تُقبِلُ الرَّاياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ ، فيَقتلونَكُم قتلًا لَم يقتلْهُ قومٌ ثمَّ ذكرَ شيئًا فإذا رأيتُموه فبايِعوه ولَو حَبْوًا على الثَّلجِ ، فإنَّه خليفةُ اللهِ المَهْديُّ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

وهنا يقال انه يظهر من المدينة ولا ادري هل هي المدينة المنورة او مدينة من مدن بلاد الحرمين الشريفين


يكون اختلافٌ عند موتِ خليفةٍ فيخرج رجلٌ من أهلِ المدينةِ هاربًا إلى مكةَ فيأتيه ناسٌ من أهلِ مكةَ فيخرجونه وهو كارهٌ فيبايعونَه بين الركنِ والمقامِ ويبعثُ إليه بعث من أهلِ الشامِ فيُخسَفُ بهم بالبَيداءِ بين مكةَ والمدينةِ فإذا رأى الناسُ ذلك أتاه أبدالُ الشامِ وعصائبُ أهلِ العراقِ فيُبايعونه بين الركنِ والمقامِ ثم ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُه كلبٌ فيبعث إليهم بعثًا فيظهرون عليهم وذلك بعث ُكلبٍ والخيبةُ لمن لم يشهدْ غنيمةَ كلبٍ فيقسم المالَ ويعملُ في الناسِ بسُنَّةِ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويلقي الإسلامُ بجِرانِه إلى الأرضِ فيلبثُ سبعَ سنينَ ثم يتوفَّى ويصلِّي عليه المسلمونَ. قال أبوداود: قال بعضهم: تسع سنين وقال بعضهم: سبع سنين.
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4286
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

*************

وهنا يقال انه يظهرمن مكةالمكرمة
رقم الحديث: 988
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ ، وَكَثُرَتِ الْفِتَنُ ، خَرَجَ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى ، عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ ، يُبَايِعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا ، حَتَّى يَجْتَمِعُوا بِمَكَّةَ ، فَيَلْتَقِي السَّبْعَةُ ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : جِئْنَا فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَهْدَأَ عَلَى يَدَيْهِ هَذِهِ الْفِتَنُ ، وَتُفْتَحُ لَهُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ ، قَدْ عَرَفْنَاهُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَحِلْيَتِهِ ، فَيَتَّفِقُ السَّبْعَةُ عَلَى ذَلِكَ ، فَيَطْلُبُونَهُ فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ . فَيَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ ؟ فَيَقُولُ : لا ، بَلْ أَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ ، فَيَصِفُونَهُ لأَهْلِ الْخِبْرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ بِهِ . فَيُقَالُ : هُوَ صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ ، وَقَدْ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِمَكَّةَ فَيُصِيبُونَهُ . فَيَقُولُونَ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ ، وَأُمُّكَ فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ ، وَفِيكَ آيَةُ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ أَفْلَتَّ مِنَّا مَرَّةً ، فَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعْكَ ؟ فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ ، أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصَارِيُّ ، مُرُّوا بِنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمْ ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ ، فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ عِنْدَ الرُّكْنِ ، فَيَقُولُونَ : إِثْمُنَا عَلَيْكَ ، وَدِمَاؤُنَا فِي عُنُقِكَ إِنْ لَمْ تَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعُكَ ، هَذَا عَسْكَرُ السُّفْيَانِيِّ قَدْ تَوَجَّهَ فِي طَلَبِنَا ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ جَرْمٍ ، فَيَجْلِسُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايَعُ لَهُ ، وَيُلْقِي اللَّهُ مَحَبَّتَهُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، فَيَسِيرُ مَعَ قَوْمٍ أُسْدٌ بِالنَّهَارِ ، رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ " .

**********

والشائع في مصر الأن ان المهدي يظهرمن مصر وليس هناك دليل على ذلك
وهناك رؤيا لااذكرها الأن تقول انه يظهر من مدينة الرياض

وانا الأن في حيرة من اين سيظهر المهدي عليه السلام؟!

 

[أبو الحسن]

لقد نسيت أخي منطقة مهمة
مسرح أحداث النهاية
مأرز الإيمان في آخر الزمان
الشام
الشام

 

[حديد.]

لقد نسيت أخي منطقة مهمة
مسرح أحداث النهاية
مأرز الإيمان في آخر الزمان
الشام
الشام

بارك الله فيك
وهل هناك دليل صريح ان المهدي يظهرمن الشام

 

[أبو الحسن]

بارك الله فيك
وهل هناك دليل صريح ان المهدي يظهرمن الشام

لو كان الدليل صريحاً
ما كانت كل تلك الحيرة

ولكني فقط أردت أن أنبهك إلى أن هذه المنطقة التي لم تذكرها في مشاركتك هي منطقة مهمة وجوهرية في أحداث آخر الزمان
وأغلب ما أوردت في مكان خروج المهدي الصريح منه ضعيف والصحيح غير صريح

وهو خارج خارج بإذن الله، من أين؟
الله أعلم

 

[حديد.]

لو كان الدليل صريحاً
ما كانت كل تلك الحيرة

ولكني فقط أردت أن أنبهك إلى أن هذه المنطقة التي لم تذكرها في مشاركتك هي منطقة مهمة وجوهرية في أحداث آخر الزمان
وأغلب ما أوردت في مكان خروج المهدي الصريح منه ضعيف والصحيح غير صريح

وهو خارج خارج بإذن الله، من أين؟
الله أعلم

جزاك الله خيرا

 

[محبة للخير وأهله]

جزاك الله خير الجزاء

 

[نجوى الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ما أوردته من أحاديث خلطت به بين ما هو صحيح وبين ما هو موضوع لدى الشيعة ونحن لا نأخذ بأحاديثهم
لأن لا سند له ولا مرجع متصل بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا بالتابعين عن النبي
وكل الأحاديث التي وردت عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام دخلت فيها تأويلات كثيرة ولكن الموثوق ما قاله النبي فقط
فهو عليه الصلاة والسلام حدد في مجمل أحاديثه أن المهدي يُلحق به في المدينة فيفر منهم الى مكة وهناك يبايع مكرهاً بين الركن والمقام ويعلن هذا على الملأ
ولتأكيد أنه المهدي الحقيقي حتى لا يختلط أمره على الناس قال المصطفى صلى الله عليه وسلم أن جيشاً من قبل الشام سيغزو الجزيرة عندما نعلن مبايعة المهدي
وبينما هو في البيداء يخسف بهذا الجيش فلا يبقى منهم إلا شخص أو إثنان ليخبرا عما حصل للجيش ..... وهذه علامة بينة أنه المهدي الحقيقي وله ايضاً علامات أخرى
ولكن أكثرها شيوعاً ودقة هو جيش الخسف .
أما أنه يخرج من المشرق أو من المغرب أو من الشمال أو من الجنوب فلم يحدد نبينا الغالي عليه الصلاة والسلام أي مكان أو جنسية أو جهة ما للمهدي
وما ورد في هذا الأمر تأويلات رهن الخطأ والصواب ولكنها ليست عن النبي الصادق عليه الصلاة والسلام .
وأريد ايضاً أن ألفت إنتباهك أخي الكريم أنه لم يرد عن نبينا المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ( قطعاً ) أن للمهدي بيعتين !!!! كما نقلت ، فهي بيعة واحدة
وتكون بعد تفلت الأمور في الجزيرة العربية لا سيما في الحجاز المعروفة اليوم بالمملكة العربية السعودية وفقدان زمام الأمن والإستقرار فيها والطمع في السيطرة عليها
من كل أعداء المسلمين
فيبحث كبار علماء الدين الربانيين عن المهدي آنذاك ليتولى أمر المسلمين ويكون البحث عنه في نطاق محدد جداً فقط بين المدينة المنورة ومكة المكرمة فقط ... حيث يُبايع
وأخيراً أرجو أن أكون قد وفقني الله تعالى في هذا الأمر

 

[سماح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله
لماذا مقر خلافته سيكون بيت المقدس وليس مكه مثلا
سؤال يدور في عقلي

 

[نجوى الإسلام]

لأن مشيئة المولى عز وجل أن يجعل الشام بلاد المسلمين آخر الزمن لما قدره على بلدانها من بلاء مبين ولما سيحصل فيها من ملاحم آخر الزمن
وهناك أحاديث لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حول هذا الشأن بمعنى أن الله تعالى جعل الشام في آخر الزمن صفوته من البلاد يجتبي اليها من يشاء من عباده
إبحثي عنه أختي في أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تحت عنوان أحاديث فضائل الشام ودمشق ، وبيت المقدس من ضمن الشام عموماً
وهذا لا يعني الغاء دور مقدساتنا في بلاد الحجاز أبداً
ولله الأمر من قبل ومن بعد
والله تعالى أعلى وأعلم

 

[سماح الدين]

لأن مشيئة المولى عز وجل أن يجعل الشام بلاد المسلمين آخر الزمن لما قدره على بلدانها من بلاء مبين ولما سيحصل فيها من ملاحم آخر الزمن
وهناك أحاديث لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حول هذا الشأن بمعنى أن الله تعالى جعل الشام في آخر الزمن صفوته من البلاد يجتبي اليها من يشاء من عباده
إبحثي عنه أختي في أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تحت عنوان أحاديث فضائل الشام ودمشق ، وبيت المقدس من ضمن الشام عموماً
وهذا لا يعني الغاء دور مقدساتنا في بلاد الحجاز أبداً
ولله الأمر من قبل ومن بعد
والله تعالى أعلى وأعلم

اسعدك الله اختي
لم اقصد الكلام عن اولوية مقر الخلافه
لكن دار ببالي ان الانسان قد يحن الى المكان الذي ولد فيه ويرجع له
مع اني سأخالف واغالط نفسي واقول ان سيدنا محمد صل الله عليه وسلم فضل المدينه المنورة على مكان ولادته مكه المكرمه ليس للاهميه الدينيه لانها كانت اهميتها في قلبه لكن للراحه النفسيه