مطلوب عاجلا بارك الله بكم

[علامه فارقه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الكرام من ياتينا بتخريج الحديث

أن الله عز و جل أوحى إلى موسى عليه السلام ادعني بلسان لم تعصني به ، فقال : أني لي بذلك ، فقال : ادعني بلسان غيرك .
كنت سمعته لاول مره على لسان شيخ يتحدث على التفزيون لا اذكر اي قناة
بحثت ولم اجد

 

[الازدي١١١]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنّ الله عزّ وجل أوحى إلى موسى عليه السلام: ادعني بلسانٍ لم تعصني به، فقال: أنّى لي بذلك، فقال: ادعني بلسان غيرك. (بحار الأنوار ٩٠: ٣٩٠)
ومصدر هذا الحديث هو كتاب (عدّة الداعي: 120، 170) للشيخ ابن فهد الحلّي (841هـ)، وذكره الإحسائي (ح 880هـ) في عوالي اللئالي (4: 21)، والكلّ نقل عن ابن فهد الحلي هذا الحديث، ولم يذكر الحلّي أيّ مصدر أو سند لهذا الحديث أساساً، وهو في عصر متأخّر عن عصور الرواية المعروفة، حيث توفّي في القرن التاسع الهجري، لهذا لا قيمة لهذا الحديث في حدّ نفسه.
منقول

 

[علامه فارقه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنّ الله عزّ وجل أوحى إلى موسى عليه السلام: ادعني بلسانٍ لم تعصني به، فقال: أنّى لي بذلك، فقال: ادعني بلسان غيرك. (بحار الأنوار ٩٠: ٣٩٠)
ومصدر هذا الحديث هو كتاب (عدّة الداعي: 120، 170) للشيخ ابن فهد الحلّي (841هـ)، وذكره الإحسائي (ح 880هـ) في عوالي اللئالي (4: 21)، والكلّ نقل عن ابن فهد الحلي هذا الحديث، ولم يذكر الحلّي أيّ مصدر أو سند لهذا الحديث أساساً، وهو في عصر متأخّر عن عصور الرواية المعروفة، حيث توفّي في القرن التاسع الهجري، لهذا لا قيمة لهذا الحديث في حدّ نفسه.
منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الازدي جزاك الله خيرا على سرعه ردك
لكن لي سؤال بارك الله بكم
ما هو الخطا بالحديث ولماذا ننبذه
مع انه في احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم تتحدث عن امور مشابه
ومنها دعوة المسلم لاخيه المسلم
افيدنا بارك الله بكم ولا يهون الاخوة والاخوات من يقدر يفيدنا

 

[شهم الشمال]

وعليكم السلام ورحمة الله
بحثت عن هذا الحديث ..وأكثر مايتداوله الشيعة فكتاب بحر الأنوار من كتبهم
وﻻ صحة لما يتناقله الروافض من أحاديث ...وإذا كان أحد اﻷعضاء متخصص أو متخصصة في الحديث النبوي يفيدنا أكثر .

 

[ابو عامر]

الرواية من كلام الشيعة ينسبونها لله عز وجل وليس بغريب عليهم فمن كذب على رسول الله يكذب علي الله عز وجل حتما

الخطأ فى سند الحديث فليس لديهم سند صحيح اطلاقا الا ما وافقوا اهل السنة فيه

كذلك المتن فلا يتصور ان الله عز وجل يطلب ان ندعوه بلسان لم يعصه قط وهذا مخالف للقران الكريم من ان الله عز وجل طلب ان ندعوه ونستغفره على كل حال

((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله))

ومعلوم ان الله يستجيب للمظلوم وان كان فاسقا بل وان كان كافر فكيف يطلب منه الا يدعوه؟

ومع ايماننا ان كل ابن ادم خطأ فكيف يكلفنا الله ما لا نطيق وهو ان نسئل احدهم لم يعص الله بلسانه ان يدعو لنا الله؟؟؟؟

وهذا على افتراض وجود من لم يعص الله قط بلسانه !!!

 

[الازدي١١١]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي علامة فارقة حفظه الله الخطأ في الحديث لانه لا يصح معنا
ان يطلب موسى عليه السلام من أحد أمته التي أتى لهدايتها أن يستغفر له
والرسول هم اعبد الناس وأبعدهم عن المعاصي
فالطالب لابد أن يكون من الذي دون للذي هو أعلى
أما ما دون الرسل والأنبياء فيستوي الناس الا في التقوى
لكن مفهوم هذا الحديث خطير يفيد أن دعاء العاصي غير
مقبول حتى يذهب لمن يستغفر له
وكيف اعرف ان من طلبت ان يستغفر لي ليس لسانه لسان عاص
والله اعلم

 

[ريحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة شيخ علامه هذا الكلام يوافق كلام اهل مكه قبل البعثة لما كانوا لا يلبسون لباسا عصوا به الله تعالی فی الحج.
كيف و الله تعالى يقول
ادعونی استجب لكم
واذا سالك عبادی عنی فانی قريب اجيب دعوة الداعی اذا دعان

وهذا لا يتعارض مع فضل الدعاء للغير بظهر الغيب كما تعلم فضيلتك.
و الله يهدينا و اياكم سواء السبيل

 

[علامه فارقه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختي لم افهم عليك هل الرد لي ام ردا على رد عضوا اخر
وضحي لي ردك بارك الله بكم

 

[ريحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شيخنا هذا رد علی الاثر الذی ذكرته فضيلتك
كلام الاثر عجيب لم لا ندع الله بالسنتنا و هو تعالی من امرنا بذلك؟؟

 

[محمد أشرف]

المعني جميل ..