اسئلة في السنن النبوية

[عبد الصمد]

سبحان الله ماكنت اعلم ذلك ، الله يجزيك الخير اخي عبد الصمد ، ما معنى ان النبي نهى عن طعام المتبارين والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المقصود بطعام المتبارين هو إقامة الولائم لمجرد المباهاة بكثرة الأكل وتنوعه ، وقد أشار إلى هذا المعنى المناوي رحمه الله تعالى


وفي كتاب:عون المعبود شرح سنن أبي داود
للشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله تعالى
باب في طعام المتباريين
3754 حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء حدثنا أبي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس أيضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس

الشروح

( نهى عن طعام المتباريين ) بفتح الياء الأولى بصيغة التثنية أي : المتفاخرين . قال الخطابي : المتباريان هما المتعارضان بفعليهما يقال تبارى الرجلان إذا فعل كل واحد منهما مثل فعل صاحبه ليرى أيهما يغلب صاحبه ، وإنما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ، ولأنه داخل في جملة ما نهي عنه من أكل المال بالباطل

 

[عبد الصمد]

لازلت انتظر الجواب على السؤال اعلاه اخواني بالله لاتنسوا وسوآل اخر ما معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام (من اكل مع قوم تمرا فلا يقرن) والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى البخاري (2489) ومسلم (2045) عن ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قال: ” نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ” .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
” الشيء الذي جرت العادة أن يؤكل واحدة واحدة ، كالتمر : إذا كان معك جماعة فلا تأكل تمرتين جميعا ، لأن هذا يضر بإخوانك الذين معك ، فلا تأكل أكثر منهم إلا إذا استأذنت وقلت : تأذنون لي أن آكل تمرتين في آن واحد ، فإن أذنوا لك ، فلا بأس .
وكذلك ما جاء في العادة بأنه يؤكل أفرادا ، كبعض الفواكه الصغيرة التي يلتقطها الناس حبة حبة ، ويأكلونها : فإن الإنسان لا يجمع بين اثنتين إلا بإذن صاحبه الذي معه ، مخافة أن يأكل أكثر مما يأكل صاحبه .
أما إذا كان الإنسان وحده فلا بأس أن يأكل التمرتين جميعا ، أو الحبتين مما يؤكل أفرادا جميعا ، لأنه لا يضر بذلك أحدا ، إلا أن يخشى على نفسه من الشرق أو الغصص ” انتهى من “شرح رياض الصالحين” (4/ 217-218) .

وراجعي
حكم أكل التمرتين ونحوهما مرة واحدة

 

[عبد الصمد]

سبحان الله ماكنت اعلم ذلك ، الله يجزيك الخير اخي عبد الصمد ،

نفع الله بك اختي الكريمة ، وجزاك خيرا

 

[ام عرفة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المقصود بطعام المتبارين هو إقامة الولائم لمجرد المباهاة بكثرة الأكل وتنوعه ، وقد أشار إلى هذا المعنى المناوي رحمه الله تعالى


وفي كتاب:عون المعبود شرح سنن أبي داود
للشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله تعالى
باب في طعام المتباريين
3754 حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء حدثنا أبي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس أيضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس

الشروح

( نهى عن طعام المتباريين ) بفتح الياء الأولى بصيغة التثنية أي : المتفاخرين . قال الخطابي : المتباريان هما المتعارضان بفعليهما يقال تبارى الرجلان إذا فعل كل واحد منهما مثل فعل صاحبه ليرى أيهما يغلب صاحبه ، وإنما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ، ولأنه داخل في جملة ما نهي عنه من أكل المال بالباطل

سبحان الله هل هذا طعام المتبارين؟؟؟ وعلى هذا المنوال نص عزايم العرب رياء وسمعة بل ان معظم نساءنا يولمون لاجل ان يقال اكل فلانة اطيب او انها اولمت لتغيض علانة هههههههه

وعلى هذا ساسأل من تدعوني على وليمة ما سببها فان كان من هذا النوع فساعتذر وبالتالي ساكون مكروهة جدا لكن غير مهم

الله يجزيك الخير اخي رالسلام عليكم

 

[ام عرفة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى البخاري (2489) ومسلم (2045) عن ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قال: ” نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ” .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
” الشيء الذي جرت العادة أن يؤكل واحدة واحدة ، كالتمر : إذا كان معك جماعة فلا تأكل تمرتين جميعا ، لأن هذا يضر بإخوانك الذين معك ، فلا تأكل أكثر منهم إلا إذا استأذنت وقلت : تأذنون لي أن آكل تمرتين في آن واحد ، فإن أذنوا لك ، فلا بأس .
وكذلك ما جاء في العادة بأنه يؤكل أفرادا ، كبعض الفواكه الصغيرة التي يلتقطها الناس حبة حبة ، ويأكلونها : فإن الإنسان لا يجمع بين اثنتين إلا بإذن صاحبه الذي معه ، مخافة أن يأكل أكثر مما يأكل صاحبه .
أما إذا كان الإنسان وحده فلا بأس أن يأكل التمرتين جميعا ، أو الحبتين مما يؤكل أفرادا جميعا ، لأنه لا يضر بذلك أحدا ، إلا أن يخشى على نفسه من الشرق أو الغصص ” انتهى من “شرح رياض الصالحين” (4/ 217-218) .

وراجعي
حكم أكل التمرتين ونحوهما مرة واحدة

سبحان الله اين هم اهل دورات الاتيكيت فليأتوا ويتعلموا من سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ، تمرتين ماتاخذ الا ان تستأذن واحدنا يمسح الصحن كله ويترك اخوانه ينظر بعضهم لبعض ويقول عامل دايت والله المستعان

بارك الله فيك اخي والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام (قيلوا فان الشياطين لاتقيل) والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

كنت اقرأ عن آداب النبي عليه الصلاة والسلام في الأكل فوجدت هذا الحديث (لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي) فما معنى الصحبة والتقي هنا والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

ما معنى هذا الحديث ( من أكل طعاماً ، فما تخلل فليلفظ، ومالاك بلسانه فليبلع ، من فعل ذلك فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج) والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

ماهو الغمر بالحديث (من بات وفي يده غمر فأصابه شيء ، فلا يلومن إلا نفسه) والسلام عليكم

 

[متيم بالجناني]

ماهو الغمر بالحديث (من بات وفي يده غمر فأصابه شيء ، فلا يلومن إلا نفسه) والسلام عليكم

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : من بات ) : أي نام ليلا ، والظاهر أن المراد به الأعم ففيه تجريد . ( وفي يده غمر ) : بفتحتين أي دسم ووسخ ( لم يغسله ) : أي ذلك الغمر عن يده ، فالجملة صفة غمر والجملة الأولى حالية وقوله : ( فأصابه شيء ) : عطف على بات ، والمعنى وصله شيء من إيذاء الهوام ، وقيل : أو من الجان ؟ لأن الهوام وذوات السموم ربما تقصده في المنام لرائحة الطعام في يده فتؤذيه ، وقيل من البرص ونحوه ؟ لأن اليد حينئذ إذا وصلت إلى شيء ، من بدنه بعد عرقه فربما أورث ذلك . ( فلا يلومن إلا نفسه ) : لأنه مقصر في حقه ( رواه الترمذي ) : أي في جامعه ( وأبو داود ) : أي بسند صحيح على شرط مسلم ( وابن ماجه ) : أي في سننه ، وكذا رواه البخاري في تاريخه ، والحاكم في مسنده عنه ، ورواه الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد ولفظه : ( من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه " . والوضح بفتحتين البرص .