وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي امة الحبيب اذكر الادلة الواردة من القران والسنة التي تقول بانهم في باطن الارض
رؤى منذرة فتحي و خروج يأجوج و مأجوج
- بادئ الموضوع عمر محمد
- تاريخ البدء
-
انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
-
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
-
اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
-
اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
-
أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
-
{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
-
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
-
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
-
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
-
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
-
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
-
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
-
في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
-
قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
-
من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
-
وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
-
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
-
اللهم اني مغلوب فانتصر
-
وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
-
اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
-
يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
اخي امة الحبيب اذكر الادلة الواردة من القران والسنة التي تقول بانهم في باطن الارض
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أختي نور الهدى
- ظاهر الارض المقصود منها هذه الامم المعروفة و ظاهرة للناس ، و كما لا يخفى عليكم أن الترك كما ورد أنهم تركوا أثناء ردم ذي القرنين لما بين السدين
- و أيضا ً ورد في الاحاديث النبوية :
عن زينب بنت جحش أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ اسْتَيْقَظَ مِن نَوْمِهِ وَهو يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هذِه. وَعَقَدَ سُفْيَانُ بيَدِهِ عَشَرَةً. قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قالَ: نَعَمْ، إذَا كَثُرَ الخَبَثُ. أخرجه مسلم .
- و الحديث النبوي الذي ورد ذكره في تفسير الطبري يفيد أنه يأتون في زمن سيدنا عيسى عليه الصلاة و اتم التسليم بعد انتهاء علامة الدجال :
حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا هشيم بن بشير، قال: أخبرنا العوّام، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر، وهو ابن عفارة العبدي ، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لَقِيتُ لَيْلةَ الإسْرَاءِ إبْرَاهيمَ وَمُوسَى وعِيسَى فَتَذَاكرُوا أمْرَ السَّاعةِ، وَرَدُّوا الأمْرَ إلى إبْرَاهِيمَ فَقالَ إبْرَاهيمُ: لا عِلْمَ لي بِها، فَرَدُّوا الأمْرَ إلى مُوسَى، فَقالَ مُوسَى: لا عِلْمَ لي بها، فَرَدُّوا الأمْرَ إلى عِيسَى ؛ قَالَ عِيسَى: أمَّا قِيامُ السَّاعةِ لا يَعْلَمُهُ إلا اللهُ، وَلَكِنَّ رَبّي قَدْ عَهِدَ إليَّ بِمَا هُوَ كائِنٌ دُونَ وَقْتِها، عَهِدَ إليَّ أنَّ الدَّجَّالَ خارِجٌ، وأنَّهُ مُهْبِطِي إلَيْهِ، فَذَكَرَ أنَّ مَعَهُ قَصَبَتَيْنِ، فإذَا رآنِي أهْلَكَهُ اللَّهُ، قالَ: فَيَذُوبُ كما يذوبُ الرَّصَاصُ، حتى إنَّ الحَجَرَ والشَّجَرَ لَيَقُولُ: يا مُسْلِمُ هَذَا كافِرٌ فاقْتُلْهُ، فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ، ويَرْجِعُ الناسُ إلى بِلادِهِمْ وأوْطانِهمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ مِنْ كُلِّ حَدبٍ يَنْسِلُونَ، لا يَأْتُونَ عَلى شَيْءٍ إلا أكَلُوهُ، ولا يَمُرُّونَ على ماءٍ إلا شَرِبُوهُ، فَيْرِجِعُ النَّاسُ إليَّ، فَيَشْكُونَهُمُ ، فأَدْعُو الله عليهم فيميتهم حتى تَجْوَى الأرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ، فَيَنـزلُ المَطَرُ، فَيَجُرُّ أجْسادَهُم، فيُلْقِيهِمْ فِي البَحْرِ، ثُمَّ يَنْسِفُ الجِبَالَ حتى تَكُونَ الأرْضُ كالأدِيمِ، فَعَهِدَ إليَّ رَبّي أنَّ ذلكَ إذا كان كذلك، فإنَّ الساعة مِنْهُمُ كالحامِلِ المُتِمِّ الَّتِي لا يَدْرِي أهْلُها مَتى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلادِها ، لَيْلا أوْ نَهَارًا ".
- و الحديث مصداق لقول الله تعالى في محكم تنزيله :
( حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) ) سورة الانبياء .
- طالما أنه ردم أي أنهم غير ظاهرين للعيان و لن يحين موعدهم إلا كما جاء في الذكر الحكيم :
( قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ) سورة الكهف .
و الله أعلم
هذه الاحاديث تغلب عليها المجاز في معناها وليس المعنى الحرفي
وقد وردت الكثير من الاحاديث والايات لها معنى مجازي وليس حرفي
والآن في العلم ان يعيش ملايين من الناس في جوف الارض شيء مستحيل لا يمكن حدوثه
وقد وردت الكثير من الاحاديث والايات لها معنى مجازي وليس حرفي
والآن في العلم ان يعيش ملايين من الناس في جوف الارض شيء مستحيل لا يمكن حدوثه
لا يوجد فيما اوردته من اداه مايثبت كلامك اخي!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
- هذا ليس كلامي بل كلام رب العزة و الجلال سبحانه و تعالى ( الكتاب ) ، و خاتم الانبياء و المرسلين عليه افضل الصلاة و اتم التسليم ( الحكمة )
- إن كان الردم الذي يمنع من بعده عن الظهور ، و هذا يقودنا إلى هل يمكن أن نفهم :
- أنك تقولِ أو تلمحي و تتفقي مع القائل بأن الصين و خلافها من الامم على ظاهر الارض أنهم يأجوج و مأجوج و ليس مخالف للكتاب و السنة ،
- علماً أن في الصين توجد بها قوميات مسلمة و كذلك روسيا ، و قد دلت النصوص الصحيحة على أن يأجوج ومأجوج من الكفار في الدنيا ، وأنهم من أصحاب النار في الآخرة ، ومن ذلك ما رواه البخاري 3348) ومسلم (222) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا آدَمُ ، فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، فَيَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ : أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا. فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ ) .
سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك
و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت ، و إليه أنيب
أخ الإسلام
عضو
- إنضم
- 15 يوليو 2013
- المشاركات
- 1,515
- التفاعل
- 5,471
- النقاط
- 122
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الحديث الذي اوردته لايمنع ان يكون من قوم يأجوج ومأجوج اقلية مسلمة مثل الايغور. (فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا) تفيد انه استقطاع من يأجوج ومأجوج ألف كافر.. وهذا لايعني ان كل يأجوج ومأجوج كافر، بل قد يفيد ان هناك جزء كافر من يأجوج ومأجوج
أعيد مشاركتي في موضوع اخر هنا :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إني أنصح نفسي و أخوتي في الاسلام فلنحذر التنطع في الدين حتى لا نهلك
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا ) رواه مسلم (2670)
وللعلماء في تفسير " التنطع " و " المتنطعين " عبارات كثيرة ، تتوافق ولا تتعارض ، وكلها تجتمع في معنى واحد ، يرجع إلى التكلف والتشدد فيما لا ينبغي وفي غير موضعه الصحيح. ومن هذه المعاني :
نأخذ منها :
قال الخطابي :
" المتنطع : المتعمق في الشيء ، المتكلف للبحث عنه على مذاهب أهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم ، الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم " انتهى . نقلا عن " عون المعبود " (12/235) .
قال الشيخ ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين" (1/416-418) :
نأخذ منه ما يهمنا هنا :
ومن ذلك أيضاً ما يفعله بعض الطلبة من إدخال الاحتمالات العقلية في الدلائل اللفظية ؛ فتجده يقول : يحتمل كذا ويحتمل كذا ، حتى تضيع فائدة النص ، وحتى يبقى النص كله مرجوجاً لا يستفاد منه . هذا غلط . خذ بظاهر النصوص ودع عنك هذه الاحتمالات العقلية ، فإننا لو سلطنا الاحتمالات العقلية على الأدلة اللفظية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما بقى لنا حديث واحد أو آية واحدة يستدل بها الإنسان ، ولأورد عليها كل شيء ، وقد تكون هذه الأمور العقلية وهميات وخيالات من الشيطان ، يلقيها في قلب الإنسان حتى يزعزع عقيدته وإيمانه والعياذ بالله .
سبحانك اللهم و بحمدك ، أستغفرك و أتوب إليك
و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت ، و إليه أنيب
أخي الكريم :
إن فتح باب التنطع و اعمال العقل برغم وضوح المعنى و سهولة فهمه ، ستجد من يقول لك معنى حديث الرسول صلى الله عليه و سلم أن المنافقين الذين كانوا في عهده سيدخلون الجنة لانه خاطب الصحابة بكلمة ( منكم ) و معلوم أنه كان يوجد بينهم منافقي الامة ، فبذلك يتولد دحض ايات القران التي فيها أن المنافقين في الدرك الاسفل من النار و العياذ بالله أن يكون هذا مسلك و فهم للاحاديث و القران الكريم
الدين سهل و ميسر لمن وفقه الله لذلك ، إلا من أراد التنطع فيه فهم الهالكون
من آفة هذا الزمان انتشار اهل الفكر المتنطعون في الدين ، فعلى المسلم أن يتجنب طريقهم و طريقة كيف يفكرون و يبتعد عنهم و يهرب منهم كما يهرب من المجذوم ، الله الله في دينكم و الثبات على نهج رسوله صلى الله عليه و سلم و خلفاءه المهديين من بعده عضوا عليها بالنواجذ .
سبحانك اللهم و بحمدك ، أستغفرك و أتوب إليك
و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت ، و إليه أنيب
أخ الإسلام
عضو
- إنضم
- 15 يوليو 2013
- المشاركات
- 1,515
- التفاعل
- 5,471
- النقاط
- 122
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعلم ماعلاقة التنطع بما ذكرته لك؟؟؟
يا أخي لايأخذك الغضب و التعصب لأن تزل.
ما اعتقد الموضوع يزعل، بكل بساطه قابل الحجة بالحجة اذا كانت لديك دليل واضح صريح اللفظ ان يأجوج ومأجوج كلهم في النار بلا استثناء، هات ماعندك.
ثانيا: لو افترضنا ان يأجوج ومأجوج كلهم في النار وكل الصينين ليسوا يأجوج ومأجوج لان الايجور منهم وهي اقليه مسلمه.
اولا اقلية الأيجور الاغلبية الكاسح منهم اقليه عرقيه من الترك. يأجوج ومأجوج وان كانوا من أبناء يافث أبناء عم الترك الا انهم ليسوا من الترك.
ولو افترضنا أيضا ان هذه الاقليه تنتنسب ليأجوج ومأجوج وليس الترك، فيجب ان تعلم أن هذه الاقلية مؤخرا قد تم سجنها كلها في معسكرات اعتقال وارغمت النساء على الزواج من صينيين كفار، واغلب مساجدهم اقفلت واصبحت متاحف. اذا استمروا الصينيون على هذا المنوال اما ان يترك الأيجور دينهم او يهربون من الصين، حينها عندما يخرجون في آخر الزمان قد لاتجد في بلدهم مسلما واحدا من أبناء جلدتهم.
الان علميا بأن يعيش ملايين الناس في جوف الارض ويبقون احياء لالاف السنين مستحيل ومرفوض رفضا قاطعا
كمن يقول بأن الارض مسطحة ونحن وصلنا الى القرن الواحد والعشرين
علمائنا اختلفو في مسائل فقهية وعقدية كثيرة وخاصة مسألة نزول الله فمنهم من أولها حرفيا بأن الله ينزل ( طبعا حاشا وكلا )
ومنهم من استعمل قلبه وقال بأن هذا مجاز واستخدم اللغة العربية وقال بأن هذا مجاز اي ان الله عز وجل اختص وقتا معيا
لا نريد ان تشعب اكثر وندخل بأشياء لا دخل لنا فيها
ولكن قد يكون معنى الردم أي انه اقترب وقتهم وليس كما تظن معناه الحقيقي
والله تعالى اعلى واعلم
على اية حال لن يفيدنا شيء ان كانو الصين او انهم تحت الارض
لكن واجب علينا ان نؤمن بهم وان ظهورهم وقت عيسى حق
كمن يقول بأن الارض مسطحة ونحن وصلنا الى القرن الواحد والعشرين
علمائنا اختلفو في مسائل فقهية وعقدية كثيرة وخاصة مسألة نزول الله فمنهم من أولها حرفيا بأن الله ينزل ( طبعا حاشا وكلا )
ومنهم من استعمل قلبه وقال بأن هذا مجاز واستخدم اللغة العربية وقال بأن هذا مجاز اي ان الله عز وجل اختص وقتا معيا
لا نريد ان تشعب اكثر وندخل بأشياء لا دخل لنا فيها
ولكن قد يكون معنى الردم أي انه اقترب وقتهم وليس كما تظن معناه الحقيقي
والله تعالى اعلى واعلم
على اية حال لن يفيدنا شيء ان كانو الصين او انهم تحت الارض
لكن واجب علينا ان نؤمن بهم وان ظهورهم وقت عيسى حق
