مسافر أنت والآثار باقية

[النذير العريان]

﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾

http://cdn.top4top.net/d_4e26f3a2b90.mp4

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : " ينزل الله -تبارك وتعالى- إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول : فيقول أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له،من ذا الذي يسألني فأعطيه،من ذا الذي يستغفرني فأغفر له،فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر "

 

[راجية عفو ربها]

همسة الوتر

في كُل ثُلثٍ أخير من اللّيل دعواتَ لاتُرد !!
أسدِلوا خِمار الخشيه, وتجمّلوا بالصبــر!!
وكرروا ماتوّدون أن يُستجـاااااب لكم فاللهُ لا يرد المُلحّيـن.
الوتر جنة القلوب وغذاء الروح..

كلما حن قلبك لربك ، توضأ وأحسن الوضوء ثم قف وقوف الخاشع ، واركع ركوع المعظم ، ثم اسجد وادعُ دعاء المُلَّح تجد الله قريبا منك ولك مجيب
مع آلله كُلْ شيءٍ مُختلفْ
أنقى ، وَ أجملْ ، وَ أكثر طُهراً
مَع الله الألمْ يُصبحْ رآحة ،

 

[ذات الخمار]

فضلت صلاة الليل على صلاة النهار :
أنها أبلغ في الإسرار وأقرب إلى الإخلاص . وأن صلاة الليل أشق على النفوس
فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار ، فترك النوم مع ميل النفس إليه مجاهدة عظيمة
ولأن القراءة في صلاة الليل أقرب إلى التدبر ، فإنه تنقطع الشواغل بالليل ، ويحضر القلب
ويتواطأ هو واللسان والفهم ، ولأن التهجد من الليل أفضل أوقات التطوع بالصلاة
وأقرب ما يكون العبد من ربه .

 

[النذير العريان]

﴿ وَمِنْ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمْ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾

***

إذا ما إستأثر كل برأيه،وتسلطت اﻷهواء فصارت سيدا مطاعا،وقعت الضغينة،ونزغ العداء،ودب الخلاف،وشتت الشمل،وتفرق الجمع،وحل الذل ووجب الهوان،وشبت الفتن،وعصفت بهذه الأمة صنوف البلاء،واستكلب الأعداء.
ولما كان لله الواحد القهار جند،فلا بد له ولنا من أعداء،هم أقل شأنا وأخسأ من أن يعبأ ذو القوة المتين بهم سبحانه،إذ أنهم لا يعجزونه،ولكن إقتضت الحكمة اﻹلهية أن جعل الله العليم الحكيم لكل شيئ سببا.
ولكي يستقيم بنا الحال لا بد لحبات العقد أن تنتظم حول سلك تتمحور حوله :

http://cdn.top4top.net/d_a9353014b80.mp4


عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة ذرفت منها العيون،ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال: " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها،لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك،من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا،فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا،فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد "

 

[راجية عفو ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
﴿ وكان عند الله وجيها ﴾
تأمل قوله تعالى ” عند الله “
وليس عند ” الناس “

الوجاهة الحقيقة ليست عند الناس
بأن تهتم بمظهرك فقط وتهمل قلبك وروحك
ولكن الوجاهة الحقيقية
أن تكون وجيها عند الله ، بأن تكون قريباً منه
تهتم بصلاح قلبك طائعاً لربك
تهتم بصلاح اعمالك
حتى وإن لم يعرفك الناس
المهم أن تكون عند الله معروفا بطاعته
وبإحسانك إلى خلق الله
وإن كان ذلك في الخفاء !!

الله يرزقنا اﻹخلاص له في القول والعمل والسر والعلن
❤

 

[راجية عفو ربها]

جاء رجل إلى وهب بن منبه رحمه الله فقال: إني قد حدثت نفسي أن لا أخالط الناس فما ترى؟ قال: لا تفعل، إنه لا بد للناس منك، ولا بد لك منهم، لك إليهم حوائج، ولهم إليك حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا، أعمى بصيرا، سكوتا نطوقا. [موسوعة ابن أبي الدنيا

 

[راجية عفو ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مهما بحثتُ عن أجواء السكينة
مهما استنزفتُ من عبارات المواساة
مهما سمعتُ كلامًا حانيًا
يبقى ( القرآن ) هو الحديثُ الأعظَم والأبلغ والأحن

 

[راجية عفو ربها]

طريقُ العبدِ إلى ربه طويلة، ورحلتُه محفوفةٌ بالمشقَّة ، كلما تخفَّف من ملذاته وحظوظ نفسه وشهواتها كان الخَطو أسرع والوصول أبكَر

وعلى قدر الجهاد تكون المَعونة وقدسيَّة المعيَّة ()

” وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ “
♥صباحكمـ هداية ♥♥

 

[راجية عفو ربها]

غريبٌ أنا! أم زماني غريبُ؟!
يحيّرني ذا السؤالُ العجيبُ
غريبٌ! وكيف وهذي سبيلي
وغيري هوى،ضيَّعَتْهُ الدروبُ؟!
وكيف ودربي ابتداهُ الرسولُ
يقود القلوبَ،فتحيا القلوبُ؟!
أنا إنْ سجدتُ أناجي إلهي
فؤادي يطيبُ، وروحي تذوبُ
أعيش بظلِّ النجاوى سعيداً
فأدعو،وأدعو،وربّي يُجيبُ
وربي قريبٌ، قريبٌ، قريبُ
فكيف يُقال: بأني غريبُ؟!

عبد المعطي الدالاتي

 

[راجية عفو ربها]

البراء بن مالك سميت روحه الى الواحد القيوم فاضطجع على ظهره ووضع رجله اليمني على اليسرى، ورفع عقيرته بالنشيد، فقال له أنس: أتنشد وتغني أنت من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام؟ فقال له أسكت، فوالله الذي لا إله إلا هو ، لقد قتلت من الكفار مائة مبازرة، ووالله الذي لا إله إلا هو لأموتن شهيداً! لماذا يقسم؟ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه وقد رآه بذ الهيئة، رث الثياب : (( رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك)).. فأقسم على الله يوم (تستر) أن يقتل شهيداً فقتل شهيد