إن الغد الذي قبله يوم ، أمر مرفوض .

[حامد محمد]

الله اعلم.. لعلها تتحدث عن التفريط الحاصل في الامة او اهمال الواجبات و الأولويات

 

[ام معاذ ابوالهدي]

اخي لا علم لي بالتعبير
ارجوا ان تعبرها لقد شيقتني لمعرفه تعبيرها

 

[زالفاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وان كنت لست ممن أوتي تعبير الرؤى فمن باب المشاركة اقول والعلم عند الله
فإن الأمر المر الذي سيعيش الناس سوف يكون قبل تمام الثلاث سنوات اذا ما ؤخذ عدد الحروف يوم بكل حرف سنه فيقال قبل يوم غد أي قبل تمام ثلاث سنوات فالغد يأتي بعد اليوم أي بعد ثلاث سنوات وهو الشدة في العيش أو نهاية الشدة
وقد تكون ثلاثة أشهر

فإذا كانت الرؤيا خاصة فسوف تكون الشدة تخص الرائي
أما إذا كانت عامة فهي شده تعم الناس في عيشها
والله أعلم
وهنا أعيد انه رأي وليس تعبير
للمشركة فقط

 

[البلد الحرام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا اعلم عندما قرأت هذه الرؤيا تذكرت قول الله جل جلاله ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾
فلربما هى تخص الأمه وتعنى أن الصبر مفتاح الفرج، ربما خلال عام والله أعلى وأعلم.
وربما أن أمر المهدى قد أوشك وسيكون مفاجئا للجميع؛ والله أعلى وأعلم.

 

[مـحـمـد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اعتقد انها تحذير من الدنيا والدعوة للزهد فيها

والله اعلم

 

[احمدسالم]

تأويل الرؤيا
مصداقا للحديث الشريف
روى الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوم لَبَعَثَ اللهُ رَجُلاً مِنْ أهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) .
سيظهر شخص يفتن الناس ربما السفياني قبل ظهور المهدي في العام الهجري المقبل والله أعلم

 

[ركن الدين]

السلام عليكم
أي لا خلافة قبل المهدي
وكل من ادعى او اسس دولة خلافة فهي باطلة حتى يقيمها من يخسف الله له جيشا في البيداء
والله تعالى أعلم

 

[الألباني]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
هذه الرؤيا لغز اتحدى من يستطيع تعبيرها
مسموح للجميع المشاركة في تعبيرها

الرؤيا تنبيه له بأن يبادر بالتوبة قبل فوات الاوان وظهور علامات الساعة
فحينها يقفل باب التوبة
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
والله تعالى أعلم

 

[واثقة بالله]

حديثين في كتاب الفتن لنعيم بن حماد

1031 - حدثنا فضيل بن عياض، وابن عيينة جميعا عن ليث، عن طاوس، قال: «علامة المهدي أن يكون، شديدا على العمال، جوادا بالمال، رحيما بالمساكين»

1045 - حدثنا حميد الرؤاسي، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال: «إذا كان المهدي زيد المحسن في إحسانه، وتيب على المسيء من إساءته، وهو يبذل المال ويشد على العمال، ويرحم المساكين»

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخي الكريم كلا الحديثين غير صحيحين لم ينسبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الى بعض التابعين والله أعلم .

1031 - حدثنا فضيل بن عياض، وابن عيينة جميعا عن ليث، عن طاوس، قال: «" علامة المهدي : أن يكون شديدا على العمال ، جوادا بالمال ، رحيما بالمساكين " { هذا الحديث مقطوع }

المفردات : العمال : الوزراء وكبار المسؤولين .

١٥٢ - المصادر :

* : ابن حماد : ص ٩٨ - حدثنا فضيل بن عياض وابن عيينة جميعا ، عن ليث ، عن طاووس قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله .

وفي : ص ٩٩ - حدثنا حميد الرواسي ، عن محمد بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس قال " إذا كان المهدي زيد المحسن في إحسانه ، وتيب على المسئ في إساءته ، وهو يبذل المال ويشد على العمال ، ويرحم المساكين " .

وفيها : حدثنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة قال : قال طاووس : " وددت أني لا أموت حتى أدرك زمان المهدي ، يزاد المحسن في إحسانه ، ويتاب على المسئ " .

* : ابن أبي شيبة : ج ١٥ ص ١٩٩ ح ١٩٤٩٨ - كما في رواية ابن حماد الثالثة بتفاوت يسير وتقديم وتأخير ، بسند رواية ابن حماد الثالثة ، وفي سنده " حميد بن عبد الرحمن " . * : حلية الأولياء : كما في عرف السيوطي ، ولم نجده في فهارسه .


1045 - حدثنا حميد الرؤاسي، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال: «إذا كان المهدي زيد المحسن في إحسانه، وتيب على المسيء من إساءته، وهو يبذل المال ويشد على العمال، ويرحم المساكين»
وهذا ايضا ليس بأحسن في الصحه من سابقه .
عن طاووس قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله .

اما نعيم بن حماد فقد انتقده كثير من المحدثين :
روى له البخاري مقرونا بغيره، ولم يخرج له في الصحيح سوى موضع، أو موضعين أيضاً، وروى له مسلم في المقدمة موضعا واحدا فقط[4]

كما قال عند الإمام الذهبي:
وأما نعيم فهو ثقة في نفسه، ولكنه كما قال الإمام الناقد الذهبي: لكنه لا تركن النفس إلى رواياته

وقال يحي بن معين: يروى عن غير الثقات
وقال الإمام المحدث صالح جزرة عن نعيم: (وكان يحدث من حفظه، ولديه مناكير كثيرة لا يتابع عليها، سمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشئ، ولكنه صاحب سنة) .
وقال الإمام الذهبي: قلت لا يجوز لأحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب (الفتن) فأتى به بعجائب ومناكير .

والله أعلم .

 

[محب الصديق]

الله أعلى وأعلم.
لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد.