شخص يمشي بارض خضراء

[السبيل]

ولكن من باب ما سيصير اليه حال الأمة من مجازر وقتل تشريد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي الكريمة برأيك هذا سيكون حال الأمة، أقصد في بداية الخلافة

 

[نجوى الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي الكريمة برأيك هذا سيكون حال الأمة، أقصد في بداية الخلافة

الله اعلم ولكن ما سيكون عليه حال الأمة المريع قبل مبايعة المهدي وليس في بداية الخلافة

 

[الراية السوداء]

ان شاء الله بدأت تتفرج همومه وابتلاءاته

 

[الراية السوداء]

تذكرت قصة أبودجانة رضي الله عنه وقد عصب رأسه استعدادا للجهاد

 

[نجم الصباح]

سبحان الله والحمد لله ولاإله إلاالله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله
يقال والله أعلم أن المهدي صاحب القلب الملائكي

 

[العربية]

السلام عليكم ورحمة الله ..استفسار ياشيخ حسب علمي المتواضع أن المهدي عليه السلام يهرب من المدينه ويعوذ بمكه بل ويبايع وهو مكره كاره للامامه فهل يتناقض ذلك مع كونه يستعد لتولي اﻻمانه.؟وهل هو يعرف نفسه انه المهدي المنتظر..؟؟
وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا..

هل يوجد حديث على ما هو باللون الاحمر ام لا ؟

 

[أحمد الهاشمي]

السلام عليكم أخي نجم من ين لك هذا الوصف الجميل للمهدي؟؟

 

[أرابيان]

السلام عليكم، و رحمة الله تعالى و بركاته

الجواب عن سؤالك، لا يوجد حديث صحيح حسب بحثي حول هروب المهدي رضي الله عنه من المدينة لمكة ثم يبايع مكرها، بل هو حديث موقوف عن ابي هريرة و حديث بيعة سبعة علماء للمهدي ذكره ابن نعيم في كتابه الفتن
رقم الحديث: 64
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى بن جعفر ، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن صاحب له ، عن أم سلمة ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، فيبعث إليه بعث من الشام ، فيخسف بهم بالبيداء ، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب العراق فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب ، فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ، فالخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ، ويلقي الإسلام جرانه على الأرض ، فيلبث سبع سنين " .___________
اختلف فيه عن قتادة، فرواه عنه معمر وهشام وعمران.
قال الطبراني في الكبير (23\390): حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ربما وهم) عن معمر عن قتادة عن مجاهد عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من بني هاشم من المدينة إلى مكة فيجيئه ناس فيبايعونه بين الركن والمقام وهو كاره فيجهز إليهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيهم عصائب أهل العراق وأبدال الشام وينشئ رجل بالشام أخواله كلب فيجهز إليهم جيشا فيهزمهم الله وتكون الدائرة عليهم وذلك يوم كلب والخائب من خاب من غنيمة كلب ويستخرج الكنوز ويقسم الأموال ويلقى الإسلام بجرابه إلى الأرض يعيش في ذلك سبع سنين أو ست سنين». قال عبيد الله فحدثت به ليثا (ليث بن أبي سليم) فقال حدثنيه مجاهد.
قلت: ليث اختلط جداً في آخره فلا يعتبر حديثه. قال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن معمر إلا عبيد الله». وهو منقطع إذ روى ابن خثيمة عن ابن معين: قتادة لم يسمع من مجاهد شيئاً. ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن قتادة مرسلاً، وعبد الرزاق أثبت من عبيد في معمر. وهشام أثبت من معمر في قتادة.
قال ابن حبان: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة (أبو بكر الواسطي أخو كرخويه، صدوق)، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن مجاهد، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون اختلافٌ عند موت خليفة، فيخرج رجُل من قريش من أهل المدينة إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيُخرِجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الرُّكن والمَقام. فيبعثون إليه جيشا من أهل الشام، فإذا كانوا بالبيداء خسف بهم. فإذا بلغ الناس ذلك، أتاه أبدال أهل الشام وعصابة أهل العراق فيبايعونه. وينشأ رجل من قريش، أخواله من كلب، فيبعث إليهم جيشا، فيهزمونهم، ويَظهرون عليهم. فيقسم بين الناس فيأهم، ويعمل فيهم بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض (المراد: استقامته وقراره). يمكث سبع سنين».
قتادة مدلس و قد عنعن هنا، فلعل في السند انقطاع. ولو نظرنا لتصرف البخاري، لوجدنا أنه لا يقبل عنعنة قتادة عن أبي الخليل دون التصريح بالسماع. فقد أخرج في البيوع حديث البيعان بالخيار عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث، ثم أعاده مرة أخرى بصيغة عن قتادة قال سمعت أبا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث.

___________
وأخرجه ابن أبي شيبة (8|609) والطبراني (23|295، 389) والحاكم (4|478) من طرق عن عمران القطان عن قتادة عن أبي الخليل (صالح بن أبي مريم) عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر. فيأتيه عصب العراق و أبدال الشام. فيأتيهم جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله. قال: وكان يقال إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب».
قال الطبراني في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان. قلت: وعمران هذا كثير الخطأ، فلا يقارن أبداً مع الثقة الثبت هشام الدستوائي الذي كان أثبت الناس في قتادة.
و الله اعلم

 

[نجم الصباح]

السلام عليكم أخي نجم من ين لك هذا الوصف الجميل للمهدي؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد الهاشمي
كانت جدتي رحمه الله عليها تخبرني منذ الطفوله أن المهدي له قلب ملائكي فرسخت هذه المعلومة في عقلي منذ الصغر والله أعلم عن صحتها

 

[الراية السوداء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هناك من يعتقد أن إختيار الله للمهدي سيتم بشكل عشوائي، إنه إصطفاء وإختيار، ولا يتم ذلك إلا بوجود شخص له قلب ملائكي،
طاهر من أدران الدنيا، وهو أمر لا يتم بالطلب والتمني والدعاء والظن والخداع والمكر وطلب الرياسة، لأنه أمر قد قدره الله تعالى في علمه...
والله قد أخفاه ليوم عثارها، ليجلي الله به ظلمة الفتن والفرقة بنور من عنده..ويؤسس الخلافة على منهاج النبوة..
فكما أنقذ الله بحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم الناس في عهده من ظلمة الشرك..
ينقذ الله بالمهدي المسلمين من ظلمة الفرقة والفتن، ويرد الله به ألفتهم وأخوتهم...
( منقول )