تغريدات

[محب الجنان]

حديث ومعنى

- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من جَرْعَةٍ أعظم أجرًا عند الله، مِن جَرْعَةِ غَيْظٍ كظمها عبد ابتغاء وجه الله)) "صححه الألباني "

والمعنى : (ما مِن جَرْعَةٍ أعظم أجرًا عند الله تعالى مِن جَرْعَة غَيْظٍ، كَظَمَها عبدٌ. مع القُدْرَة على التَّنفيذ، شبَّه جَرْع غَيْظِه وردَّه إلى باطنه بتجرُّع الماء، وهي أحبُّ جَرْعةٍ يتجرَّعها العبد، وأعظمها ثوابًا، وأرفعها درجةً لحَبْس نفسه عن التَّشَفِّي، ولا يحصل هذا العِظَم إلَّا عند القُدْرة على الانتقام، وبكفِّ غضبه لله تعالى، ابتغاء وجه الله تعالى) [3327] ((فيض القدير)) للمناوي (5/476).

 

[محب الجنان]

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
قال الله تعالى لموسى وهارون (فأتياه) [أي فرعون] ولم يقل قفوا في الأسواق والمساجد وسبوه.
[مفهوم البيعة ص21]

 

[محب الجنان]

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله : فالواجب على أهل العلم أن ينشطوا، وألا يكون أهل الباطل أنشط منهم
."مجموع الفتاوى ج ٩ ص ٢٢٣"

 

[محب الجنان]

يقول ابن الجوزي رحمه الله :
البابُ الأعظمُ الذي يدخلُ منه إبليسُ على الناس هو الجهلُ ؛ فهو يدخلُ منه على الجهّال بأمان.
"تلبيس إبليس ( ص130 )"

 

[محب الجنان]

يامن تستحي من أعين البشر
وإذا أصبحت بالخلوات أرضيت نفسك بما تهوى"تأمل هذه الكلمات"
من لم يتأدب مع الله فوق الأرض
«أدبه الله تحت الأرض».

 

[محب الجنان]

توه أذن:
هذه العبارة أفقدت الكثير منا فضل تكبيرة الإحرام وفضل التبكير للصلاة وقرآءة القرآن وأجر الصف الأول فنسأل الله أن يعلق قلوبنا بالصلاة

 

[محب الجنان]

أخلاقك الحسنه وتعاملك الطيّب مع الآخرين يُشبه قطع الحلوى
والسكاكر التي تجذب الناس بـ أشكالِها وألوانها .

 

[محب الجنان]

عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ وَيُقِلُّ اللَّغْوَ وَيُطِيلُ الصَّلاَةَ وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ وَلاَ يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةَ.
(رواه النسائي)
(وصححه الألباني)

 

[مستبشرة]

ابن الجوزي -رحمه الله -:" تأملت حالة عجيبة ، وهي أن المؤمن تنزل به النازلة ،
فيدعو ويبالغ ، فلا يرى أثرًا للإجابة ، فإذا قارب اليأس نُظر حينئذ إلى قلبه ،
فإن كان راضيا بالأقدار ، غير قنوط من فضل الله ، فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ ،
لأن هناك يصلح الإيمان ، ويُهزم الشيطان ، وهناك تبين مقادير الرجال . وقد أشير
إلى هذا في قوله تعالى : [ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ ][ البقرة : 214 ] ،
وكذلك جرى ليعقوب فإنه لما فقد ولدًا ، وطال الأمر عليه ، لم ييأس من الفرج ، فأُخذ ولده الآخر ،
ولم ينقطع أمله من فضل ربه : [عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ][ يوسف : 83 ] ؛ وكذلك قال زكريا :
[ وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ][ مريم : 4 ] .
فإياك أن تستطيل مدة الإجابة، وكن ناظرا إلى أنه المالك، وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالم بالمصالح،
وإلى أنه يريد اختبارك ليبلو أسرارك، وإلى أنه يريد أن يرى تضرعك، وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك،
إلى غير ذلك. وإلى أنه يبتليك بالتأخير لتحارب وسوسة إبليس، وكل واحدة من هذه الأشياء تقوي الظن في فضله،
وتوجب الشكر له، إذ أهّلك بالبلاء للالتفاف إلى سؤاله، وفقر المضطر إلى اللُجأ إليه غنى كله. "

- صيدالخاطر

 

[مستبشرة]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال أحد السلف : كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء
وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ".
قال الضياء:
فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.

المصدر:
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب رحمه الله