منقول أنوار من القرآن

[نور الهدى]

قال تعالى [الرحمن ، علّم القرآن ، خلق الإنسان ، علمه البيان] الرحمن -الآية-1-4
قال العلماء : إن هذا ترتيب رتبي وليس ترتيب زمني ، فلا معنى لوجود الإنسان دون منهج يسير عليه

 

[نور الهدى]

قال تعالى [فاصبر على ما يقولون ،وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى] طه -الآية130
قال العلماء : أن الذكر والاتصال بالله تعالى ينقل المرء من الصبر إلى مرتبة الرضى

 

[نور الهدى]

قال الله تعالى مخاطباً نبيه: [ ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ] الفيل -الآية 1

كيف يسأل الله سيدنا محمد عن رؤيته لحادثة الفيل وقد حدثت قبل مولده؟
قال العلماء : المقصود أن الذي يخبرك الله به من حيث اليقين والثبوت والتأكيد هو بمرتبة الرؤية

 

[نور الهدى]

في قصة سيدنا موسى مع فرعون [ قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم ،يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون ] الشعراء الآية 34-35
جبروت فرعون وتكبّره تلاشى عندما شعر بالخطر فقال لملأه بتواضع (فماذا تأمرون)

 

[نور الهدى]

ورد في قصة موسى مع هارون [قال يا بنؤمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقّت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ] طه الآية 95
خاطب سيدنا هارون أخاه موسى بقوله (يبنؤمّ) لأن في ذكر الأم ترقيقاً لقلب سيدنا موسى وتهدئة لغضبه

 

[نور الهدى]

قال الله تعالى [ ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر] التكاثر - الآية 1-2
وصف الله الموت بأنه (زيارة) للقبر ، للإشارة إلى أنه مرحلة انتقالية ، أما المقام الأخير فهو الجنة أو النار ،

 

[نور الهدى]

في سورة الشعراء <قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ، قال إني لعملكم من القالين> الآية 167-168
تأمل أدب سيدنا لوط حين قال (لعملكم من القالين) فالمؤمن لا يكره الإنسان ، وإنما يكره عمله السيء

 

[نور الهدى]

قال يوسف عليه السلام <وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن> سورة يوسف الآية 100

من أدب سيدنا يوسف أنه ذكر(السجن) ولم يذكر (الجب) حتى لا يذكر أخوته بخطأهم

 

[نور الهدى]

(إنهم كانوا قبل ذلك مترفين).
الترف مجاوزة حد التنعم إلى درجة بطر الحق،وقد ذكر في ثمانية مواضع من القرآن كلها على وجه الذم

 

[نور الهدى]

(يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون).
قضاء اﻵخرة للحكم العدل؛فلن يجد أحد من يدافع عنه،وإنما يفاجأ بجوارحه وهي تشهد عليه