لماذا يروج الدجالين و السحرة باسم المهدي

[الظلم ظلمات]

ي اخي الراعي انا اعتذر منك ان ظننت بقولي اساءه ولكن استغربت طريقة الراقي في علاج هذه المرأه ، لا أراه اكثر من تعذيب لها وانتهاك خصوصيتها واستغلال مرضها
بأي حق يرقيها لأجل ان يقيم جلسة تحقيق مع جنيها؟
وهل هذا ماكان يفعله رسول الله ؟ اللهم صل وسلم عليه


ثانياً : لدّي الكتاب والسنه قال تعالى ( مافرطنا في الكتاب من شيء) قال الرسول اللهم صل وسلم عليه: ( صدقك وهو كذوووب )
اعتذر عن رأيي وان كان يخالفك ولكن الجن ليس من مصادري وليس كل راقي راقي ، واستهجن استغلال مرض هذه المرأه لأجل ان يعرض على الناس معلومات لاندري صدقها من كذبها ولو فتحنا المجال لهم فلك ان تتخيل ماسيهرطقون به .
واخيراً.. اسأل الله ان يهديني ويهديك الى سواء السبيل .

 

[الشريف السعدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ.

 

[الراعي]

سلمكم الله هناك أمور لا تحتمل الخلاف مجرد وجهات نظر ونحاول أن ندلل عليها بالقرآن والسنة لإثبات صحة موقفنا اتجاهها وأستغفر إن وقعت في شيء من ذلك
والوجهة قد تكون صحية من منظور لكنها خاطئة في هذا الموضوع أو لشخص دون شخص فتحمل على الأسوأ فترد ويؤتي بضدها من الدليل كي نثبت خطأها وبما أنه أنا المبتديء بالموضوع فتجدني أحاول أثبت مقصودها وأطيل أحيانا وأرد على وجهات النظر الأخرى لا ردا للدليل والعياذ بالله لكن نقضا لمراد المخالف لأن فكرته لاتصلح لهذا الموضوع فلو كتب لها موضوعا آخرا ما رددت عليه لأني أعلم صحتها لكن لاتعارض موضوعنا هنا

الظلم ظلمات : أخي مقبول عذرك وأعتذر منك أيضا على كل ما تظنه إساءة وأستغفر الله
١-تنبه أنه يجوز أن يكون هذا الراقي قد استأذن المرقي عليها في النشر فأذنت وهذا الذي لايجوز أن نظن غيره بمسلم وإلا صار فاسقا ومعاذ الله أن نظن به سوءا بغير بينة
٢-قد يكون إظهارك في مقطع أو مجرد صورة شخصية تعتبره انتهاك للخصوصية وغيرك لايهتم أصلا بوسائل الإعلام والتوصل الاجتماعي ويراها لعبة وجميع من حوله وقريته لا يعرفونها فسواء خرج أو لم يخرج ما تفرق عنده ولن يذكره أحد فهم في جو وعالم آخر فلانقيس الناس على نفوسنا ثم نحكم فلتكن النظرة أوسع
٣-أحسب أنه من حكمة الله وتيسيره ونصره نشر مثل هذا لما فيه من عموم النفع للأمة ولو كان مجرد حكاية لم يكن بذاك الموقع ولظهوره هكذا يستبين للميزين من المتحدث في الرقية أهي صاحبة ذاك الوجه أو غيرها فجزاهما الله خيرا الجزاء وهداهم إن كانوا على غير الجادة
٤-النبي صلى الله عليه وسلم هل فعل هذا؟ هذا لا يلزم في جوازه أن يكون فعله حرفا بحرف فالحكم الشرعي والجواز أعم من أن نقول هذا فالنبي عليه الصلاة والسلام نعم أمر من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل وورد أنه رقى وأخرج الشيطان من المرقي وخرج والناس ينظرون ومرة كلمه "اخرج عدو الله" ومرة تفلت عليه الشيطان وهو في صلاته فخنقه النبي حتى سال لعابه على كفه الشريفة
ومرة في ليلة كادته الجن فتحدرت عليه من الوادي من كل صوب معهم شعل من نار فعلمه جبريل عليه السلام ذلك التعوذ المعروف قل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ومن شر ما يلج في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يارحمن" فتفرقت بأمر الله

وهذه الفقرة الأخيرة جواب للأخ محمد الحسن أيضا إن كان يقصد منه ما فهمت من إيراده لحديث ابن عباس في هذا الموضوع وفي حفظ الله لعباده موضوع آخر ألزمت نفسي إيراده حين النقاش مع الأخ حفيد المصطفى وسيأتي لكنه لايعارض ما عليه الشياطين من أذى بني آدم وكيدهم وأخذ الحذر منهم دون مبالغة في الخوف فمن بالغ فهو الذي ضر نفسه ليس في حقيقة وصحة مايورد ودل على أنه يحتاج لمعرفة أكثر وتوكل واستسلام لربه الذي يملك نواصي الجن والإنس وما منا إلا ولكن يذهبه الله بالتوكل والدنيا موحشة ولم يجعلها الله للمؤمن دار أنس بل ابتلاء وخوف وجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات فيبتليهم الأمثل فالأمثل وإلا كيف يحب المؤمن لقاء الله ومن رحمته قسم البلاء فهناك منهم متخم لايجوع ولا نقص له في الأموال والثمرات لكنه جبان رعديد يخاف من أدنى خلوة نعم هذا من صالحه فهل يريد ألا يخاف أيضا ! إذا كيف يعبد الله بتوجه وإلحاح
وهكذا العكس الجائع المعدم نراه يمشي في الفلوات والجبال أنيس بالله محفوظ في رعايته أخذ حظه من الخوف في أمر الرزق وأوكل أمر تسلط عدوه لله فحفظه وآواه
وللقمة الحلال حرز ونور لا يعرفه إلا من جرب فكان داود الذي قتل جالوت راعي غنم أول أمره ولا يأكل إلا من عمل يده في صناعة الدروع بعدما صار ملكا عليه السلام فلم يأكل بسلطانه فالحلال درجات والشبهات والحرام دركات فلماذا لانخاف ومن لم يأكل الربا اليوم لم يسلم من غباره