تفسير لأيه قرانيه

[بن طفاح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله
قال الله تعالي (ان الله لايغير مابقوم حتي يغيرو مابأنفسهم )تفسير الايه كالتالي :
لفظ قوم .ورد في القران لعامه الناس ومعنئ الايه الكريمه هو ان الله خلق الناس ورزقهم من الطيبات فنعمه البصر والسمع والاكل والشرب والنوم والامن والامان نعم ينعم بها الله علي كافه الناس كافرهم ومسلمهم ومومنهم ونعم الله لاتحصي اذا جينا نعدها فانعم الله علي القوم ولكنهم غيرو هذه النعم واستخدمت في معصيه الله بالجحود والكفر والشرك والمعاصي فقام الله سبحانه بتغيير هذه النعم لتصبح نقم فالعافيه يسلبها الله والغنئ يذهبه الله وينزل البلاء والمصائب والفتن علي القوم لانهم هم غيروها بانفسهم ايظا الله لايمكن ان يسلب نعمه والا يمكن ان يغير علي الناس طالما انهم اطاعوه بل بالعكس يزيدهم اذا شكروه قال تعالي (ولائن شكرتم لازيدنكم )وفيه فرق بين الشاكر والحامد
الحمد لفظ بالسان اما الشكر فلفظ بالسان وعمل بالاجوارح والاركان فسمي سجود الشكر بذلك ولم يسما بسجود الحمد .هذا وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه.

 

[بن طفاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا​

قال الله جل في علاه (انما ذالكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين )
وقال تعالي في سوره البقره (ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون )وحتي الايه رقم ٢٠(يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشو فيه واذا اضلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله علي كل شي قدير ) فسر العلماء رحمه الله عليهم الايات المذكوره وكان كلن وله تفسيرهوانا لي وقفه في تفسيرها فان اصبت فمن الله وانا احمده واشكره وان اخطات فمن نفسي والشيطان الايه الاولي يخاطب الله المومنين علي لسان رسوله بقوله انما ذالكم الشيطان اي شيطان السحر لما ان يأتي ويقترن بالساحر فانه يخوفه ويختبره في خلوته به قبل لايتعاقدان ويجتمعان علي الشر وعلي تعليم السحر والعياذ بالله وايظا ذكر الله سبحانه انه وليه لانه تولاه واصبح هذا الساحر من اولياء الشيطان وايظا قال الله لاتخافوهم وامر سبحانه المؤمن ان يخاف الله بالعمل بالاومر واجتناب النواهي هذه بالنسبه للايه الاولي
الايه الثانيه في سوره البقره انزلها الله يفضح السحره وقد فسرها العلماء بانها نزلت في المنافقين كلن وله تفسيره وكلن وله مفهومه ولكن نريد فهم الايه بمفهوم الله سبحانه الذي يقصده لان المؤمن الحق الذي يحب الله يتمنئ ان يفهم الله جيدا اولا عن طريق الخطاب الالهي في القران وثانيا عن طريق السنه وثالثااجتهاده في فهم الامور والتتبع وارح يفتح الله عليه سوره البقره فضحت السحره والمشعوذين وصدق الرسول صلي الله عليه وسلم يوم قال عنها اخذها بركه وتركها حسرهو لايستطيعوها البطله وهم السحره
قال الله تعالي
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40)
قوله تعالى : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون .
قوله تعالى : ويوم يحشرهم جميعا هذا متصل بقوله : ولو ترى إذ الظالمون موقوفون . أي لو تراهم في هذه الحالة لرأيت أمرا فظيعا . والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد هو وأمته . ثم قال : ولو تراهم أيضا يوم يحشرهم جميعا العابدين والمعبودين ، أي نجمعهم للحساب ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون قال سعيد عن قتادة : هذا استفهام ; كقوله عز وجل لعيسى : أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال النحاس : فالمعنى أن الملائكة صلوات الله عليهم إذا كذبتهم كان في ذلك تبكيت لهم ; فهو استفهام توبيخ للعابدين .هذاتفسيرالعلماء
السحره والمشركين وعباد الاصنام والكواكب وعباد الشيطان يدعون انهم يدعون روحانيات الكواكب ويضعون لها اصنام وينذرون لها ويذبحون لها من دون الله وتخاطبهم الشياطين فيحسبون انها ملايكه من الله وان الله رضي عليهم وسخر لهم هذه الارواح الطاهره ويفضحهم الله سبحانه يوم القيامه ويحشرهم جميعا انسهم وجنهم ويقول للملائكه اهولاء اياكم كانو يعبدون فترد الملايكه بقولها سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانو يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون .
للاسف السحر منتشر بكثره في هذا الزمن وتطورو السحره وتفننوفي تعلم السحر واظلو الناس الطريق أسال الله ان يدمرهم تدميرا وان يمزقهم كل ممزق