منقول ما رأيكم:الخلافة نزلت في بيت المقدس وحلت البيعة للمهدي عليه السلام

[مولان عمر]

يا اخ لا تزين صورة الاقباط وتجعلهم ابرياء فالكنائس لا يختلف اتنان انها محاربة للاسلام والمسلمين والله لو كانوا مسلمين لما جادلت عنهم ولاكن في قلبك مرض شافاك الله

 

[أرابيان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي عافني من فكر البغي...قدم حججك و اقنعني بالدليل.
يعني فكرتك البسيطة ان المسلمون عليهم قتال اهل الكفر و الشرك بنفس الطريقة و لا يوجد عندك في منهجك لا اهل ذمة و لا مستامن و لا معاهد.
انت هدمت احكام سارية منذ 14 قرنا و ما بناه سيد الخلق عليه الصلاة و السلام هدمته الان...
هل المقاتل الامريكي او الصهيوني الكفار الحربيين حالهم مثل حال نصارى امريكا الجنوبية المسالمين و بوذيين في منغوليا و عبدة الاشجار في الامازون...
علماء السلف استبطوا من القران و السنة احكام القتال و السلم مع اهل الذمة و المعاهدين...و المستامن ليس كالكافر الحربي...
و انت بعد 14 قرنا، تاتي بفتوى مخالفة لحكم رباني !!!
هل تعلم ان دول البرازيل،الارجنتين، فينزويلا،بوليفيا، الشيلي، الاكوادور الخ ساندت القضية الفلسطينية ابان حرب غزة بطرد السفير الصهيوني و قطع العلاقات مع الكيان الوهمي في وقت الانظمة العربية غارقة في وحل التطبيع...
و هذه الدول مساندة لقضايا العرب في الامم المتحدة و اكبر الشعوب سلما و انتشار الاسلام فيها كالنار و بناء المساجد مباح و لم يقاتل اي بلد منهم المسلمين.
و تاتي انت لتقتلهم و تفجر بلدانهم لفتح جبهات على المسلمين ..
الاية واضحة و هي حجة ضدك.
: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.{الممتحنة:8}،
---
ما هو فهمك للاية ؟
اثبت لي ان اقباط مصر اطفالهم و نساؤهم كفار حربيين و اشرح لي معنى كافر حربي و اهل ذمة و مستامن و معاهد في منهجك

 

[مولان عمر]

كانك بقولك هدا تقول ان الصحابة بغاة لما غزو الشرق والغرب واخرجونا من الكفر الى الاسلام

 

[مولان عمر]

كنت تقول لهم لا تغزوا اهل المغرب العربي لانهم لم يحاربوكم

 

[مولان عمر]

اوان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان في المدينة حارب فقط الدين حاربوه وامر الصحابة بالتوقف عن الجهاد وحب الدين لم يقاتلوهم في الدين

 

[أرابيان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لكي يكون الحوار مثمرا و علميا و لا نقفز عن الاسءلة للهروب للامام يجب ان نصل للحق .اجب على سؤالي
- ماذا فهمت من الاية 8 من سورة الممتحنة ؟
- هل نصارى مصر كفار حربيين ما دليلك من القران و السنة ؟
عندما تجيب..ساجببك بحول الله على شبهة انت وضعتها و هي المقارنة بين جهاد الصحابة رضوان الله عليهم و اجرام البغاة.

 

[مولان عمر]

مادا تعتبر النصارى في مصرانت اهل دمة او مستامنين او معاهدين

 

[مولان عمر]

هدا رابط لمن يريد معرفة حكم الاقباط في مصر http://www.muslm.org/vb/showthread....%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%C7%D8

 

[مولان عمر]

هل نصارى مصر أهل ذمة حقاً؟


منذ حكم الأسرة العلوية فإن نصارى مصر لم يعودوا أهل ذمة بالمعنى الشرعي لهذا المفهوم للأسباب التالية:


أولاً: لم يعد الحاكم مطبقاً للشريعة الإسلامية ومن ثم فقد صار خارجاً على الشريعة الإسلامية ولا يعتد بكافة القوانين التي يصدرها إذ أنه والعدم سواء وما بني على باطل صار باطلاً ومن هذا الباطل تخليه عن تطبيق عقد الذمة على نصارى مصر.


ثانياً: تعتبر ممارسات أقباط مصر مثل تعاونهم مع المحتل الفرنسي يعتبر نقضاً لعقد الذمة أي أنهم قد نقضوا عقد الذمة قبل استبعاد الشريعة الإسلامية من الحكم رسمياً إبان حكم محمد علي باشا وأسرته.


ثالثا: أقباط مصر في حاجة إلى تجديد عهد الذمة مستقبلاً لأنه لا يوجد حاكم مسلم يطالبهم بتجديد هذا العقد وحتى وجود هذا الحاكم المسلم فإن زعماءهم من بطاركة وقساوسة وشمامسة مطالبون بتبصير بني جلدتهم أنهم غير معاهدين لفسخ عقد الذمة بردة الحاكم ولنقضهم العقد من خلال عدم التزامهم ببنود عهد الذمة المنصوص عليه في الشريعة الإسلامية.


رابعاً: إن وجود ضباط وجنود أقباط في الجيش المصري شاركوا في الحروب التي خاضتها مصر منذ 1956 وحتى 1973م لا علاقة له بعقد الذمة إذ أنهم تحت حكم علماني لا يطبق الشريعة الإسلامية سواء كان هذا الحكم (خديوية/ملكية/جمهورية) فإنه لا يكون بديلاً عن عقد الذمة لأنهم بموجب قانون المواطنة والجنسية المصرية يتوجب عليهم أن يؤدوا الخدمة العسكرية وإلا سوف يحاكمون عسكرياً بعدم إطاعة الأوامر العسكرية التي تصل إلى حد الخيانة العظمى إذن فهم لم يشاركوا في هذه الحروب رغم قلتهم طواعية.



خامساً: لا يجوز أن تكون المواطنة بديلاً عن عقد الذمة وأخذ الجزية لأن المسألة ليست في بند أخذ الجزية فقط بل هناك شروط أخرى يجب أن يلتزم بها النصارى وقد أخلوا بها جميعاً ومنها وهي كالتالي:

" أما المستحق فستة شروط أحدها: أن لا يذكروا كتاب الله تعالى بطعن فيه ولا تحريف له. والثاني: أن لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتكذيب ولا إزدراء. والثالث: أن لا يذكروا دين الإسلام بذم له ولا قدح فيه، والرابع: أن لا يصيبوا مسلمة بزنا ولا باسم نكاح. والخامس: أن لا يفتنوا مسلماً عن دينه ولا يتعرضوا لماله ولا دينه. والسادس: أن لا يعينوا أهل الحرب ولا يودوا أغنيائهم. فهذه الستة حقوق ملتزمة فتلزمهم بغير شرط، وإنما تشترط إشعاراً لهم وتأكيداً لتغليظ العهد عليهم ويكون ارتكابها بعد الشرط نقضاً لعهدهم"


وفي حالة نقضهم يقول الماوردي: "وإذا نقض أهل الذمة عهدهم لم يستبح بذلك قتلهم ولا غنم أموالهم ولا سبي ذراريهم ما لم يقاتلوا ووجب إخراجهم من بلاد المسلمين آمنين حتى يلحقوا مأمنهم من أدنى بلاد الشرك، فإن لم يخرجوا طوعاً أخرجوا كرهاً"


وهذا ما فعلوه في قضية السيدة وفاء قسطنطين، واستعانتهم بأعداء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، ورغم علمنا أنهم قد نقضوا عقد الذمة منذ ما يناهز قرنين إلا أن ما قاموا به مع السيدة وفاء قسطنطين يعضد أنهم يتربصون بالمسلمين الدوائر.


صفوة القول:

إن أقباط مصر يرفعون شعارات بالية (مصر قبطية وستعود إلى الأقباط) ويقومون باستفزاز مسلمي مصر ويستعرضون قوتهم التي يتوهمونها أمام وسائل الإعلام في تحد سافر لمشاعر المسلمين؛ السواد الأعظم لشعب مصر. فحسب آخر إحصائية فإن عدد سكان مصر وصل تقريباً إلى 77 مليون نسمة؛ نسبة الأقباط منها حوالى 7 مليون.. إذن المتبقي هو 70 مليوناً من المسلمين.. فهل يعي عقلاؤهم بما سيحدث لهم إذا نفد صبر عوام الشعب المصري وليس (الحركات الإسلامية) من جراء تعمدهم انتهاك حرمات المسلمين عبر تظاهراتهم المصطنعة وقنواتهم الفضائية التي تهاجم عقيدة المسلمين؟ إن ما يقوم به أقباط مصر بقيادة الأنبا شنودة الثالث إهانة لمشاعر المسلمين في مصر وفي العالم الإسلامي بأسره.

الأنبا شنودة الذي عودنا على اعتكافه السياسي في وادي النطرون مهدداً القيادة المصرية الخانعة المرتجفة من ضغوط الغرب؛ لن يجدي اعتكافه هذا إذا تمخض الزلزال وخرج المارد من قمقمه فلن يتحمل الشعب المصري كل هذه الإهانات المتكررة من أقباط مصر تلك الأقلية التي لا هم لها إلا الاستقواء بالغرب.. لا.. ولن تنفعهم أمريكا ولا قوات الناتو ولا من في الأرض جميعاً من غضبة الشعب المصري المسلم المكلوم المهان في دينه وكرامته.. فأفيقوا قبل أن يتمخض الزلزال.. وساعتها سيقول الجميع ولات حين ندم

 

[أرابيان]

فكل ماقلته باطل ولا اريد ان اكتر الجدال معك لك دين ولي دين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كنت سارد على مقالك الطويل.
---
للامانة و انا اراجع ردودك القديمة في الموضوع ...لم اركز سابقا في هذا الرد الا اليوم.
كيف تقول لي : لك دينك و لي ديني "
انت تكفيري و انا حجيجك يوم الدين امام الله و ايضا احاجج من اعجبت بردك العضوة " الموحدة " .
الاية " لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ "
من سورة الكافرون نزلت للتفريق بين المومنين و الكفار.
فكيف تنزلها علي لمجرد خلاف في الاجتهاد.
القول الصحيح ان تقول : لك منهجك و لي منهجي، لك اجتهادك و لي اجتهادي..لك اعمالك و لي اعمالي.
كيف تخرجني من داءرة الاسلام بجرة قلم و انت المعجبة " الموحدة" !
عندما تعجزون في الاقناع بالحجة في الحوار، تمرون للتكفير الاعمى : منهج الغلاة من البغاة و الخوارج.
انت مطالب بالاستتابة و الاعتذار لاني لن اتنازل عن مجاجتك يوم الدين و اخذ حسناتك.
انتهى النقاش معك...بما انك اظهرت وجه التكفير.