من اقوال ابن القيم رحمه الله‏

[العاتكة]

عجائب طبائع الناس .. من كلام ابن القيم ....
قال في مدراج السالكين :

ومن الناس من طبعه طبع خنزير
يمر بالطيبات فلا يلوى عليها وهكذا كثير من الناس
يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوىء
فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه فإذا رأى سقطة
أو كلمة عوراء وجد بغيته
وما يناسبها فجعلها
فاكهته ونقله

ومنهم من هو على طبيعة الطاوس
ليس له إلا التطوس والتزين
بالريش وليس وراء
ذلك من شيء

ومنهم من هو على طبيعة الجمل
أحقد الحيوان وأغلظه
كبدا

ومنهم من هو على طبيعة الدب
أبكم خبيث
وعلى طبيعة القرد

وأحمد طبائع الحيوانات طبائع الخيل
التي هي أشرف الحيوانات نفوسا وأكرمها طبعا
وكذلك الغنم

وكل من ألف ضربا من ضروب هذه الحيوانات,, اكتسب من طبعه وخلقه
فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى
فإن الغاذي شبيه
بالمغتذى

ولهذا حرم الله أكل لحوم السباع وجوارح الطير
لما تورث آكلها من شبه
نفوسها بها

 

[العاتكة]

قال ابن القيم:
من دعا واستبطأ الإجابة وترك الدعاء,
كمن بذر بذرة وسقاها ورعاها فلما حان وقت حصادها ولى وتركها

 

[العاتكة]

قال العلامة ابن القيم:
وفي تأثير قوله: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" في رفع هذا الداء مناسبة بديعة،
فإن صفة "الحياة" متضمنة لجميع صفات الكمال مستلزمة لها، صفة "القيومية"
متضمنة لجميع صفات الأفعال. ولهذا كان الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب،
وإذا سئل به أعطى هو اسم الحي القيوم، والحياة

 

[العاتكة]

"و الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء
يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله و يرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن
كما روى الحاكم في صحيحه من حديث على بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال:
قال رسول الله: (الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض وله مع البلاء ثلاث مقامات أحدها:
أن يكون أقوي من البلاء فيدفعه الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا الثالث أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه"
- ابن قيم الجوزية، الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

 

[نور الهدى]

 

[العاتكة]

قال ابن القيم رحمه الله
وقد قرن رسول الله سنة أصحابه بسنته و أمر باتباعها كما أمر باتباع سنته ،
وبالغ في الأمر بها ، حتى أمر بأن يعض عليها بالنواجذ ،و هذا يتناول ما أفتوا به ،
و سنوه للأمة و إن لم يتقدم من نبيهم فيه شئ ، و إلا كان ذلك سنته

 

[العاتكة]

شهوات الدنيا كلعب الخيال,
ونظر الجاهل مقصور على الظاهر,
فأما ذو العقل فيرى ما وراء الستر.

لـ ابن القيم

 

[العاتكة]

قال ابن القيم:
فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف
فإن معاملة الناس بذلك: إما أجنبي فتكسب مودته ومحبته وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته
ومودته وإما عدو ومبغض فتطفىء بلطفك جمرته
وتستكفى شره ويكون احتمالك لمضض لطفك به دون احتمالك لضرر ما ينالك من الغلظة عليه والعنف به
وقال: (ومن حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظنّ بهم
سلمت نيته وانشرح صدره وعوفي قلبه)

 

[العاتكة]

ليس الزهد أن
تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك
وإنما الزهد
أن تتركها من قلبك وهي في يدك...!!
ابن القيم

 

[العاتكة]

يقول ابن القيم رحمه الله
لا حزن مع الله، وأن من كان الله معه فما له والحزن؟!!
وإنما الحزن كل الحزن لمن فاته الله!