اسئلة في السنن النبوية

[عبد الصمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يبدو الاخت الفاضلة لم تفهمي كلام الشيخ ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
فالشيخ واضح في كلامه على ان التلفظ بالنية بدعة لم يكن يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم

التلفظ اختي الكريمة لست بحاجة اليه
فالله عز وجل يعلم نيتك
بارك الله فيك

 

[عبد الصمد]

والشيخ في فتوى الرابط يقول لا نية في العبادات مع ان الصوم يحتاج نية في الليلة السابقة

الشيخ لم يقل هذا

علماء الامة متفقون على ان النية شرط من شروط العمل ولا يصح عمل الا بنية

 

[ام عرفة]

سؤالي هذا قد يبدو ساذجا لكن حقيقة حيرتني الاجابة فاليوم تحديدا قبل اذان المغرب بقليل ادخلت الاطفال الى البيت واغلقت الاواني والقدور ثم جاء احد الاطفال وطلب مني ان اغرف له طعاما فما عرفت ماذا افعل؟؟؟ هل انتظر ساعة ام اعطيه على الفور والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

الشائع عند الناس في تشميت العاطس هو (يرحمنا ويرحمكم الله) فهل في هذا حديث صحيح والسلام عليكم

 

[عبد الصمد]

الشائع عند الناس في تشميت العاطس هو (يرحمنا ويرحمكم الله) فهل في هذا حديث صحيح والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابنِ عمرَ أنه كان إذا عطسَ فقيل له يرحمُك اللهُ قال يرحمُنا وإياكم ، ويغفرُ لنا ولكم
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 714
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وهذا موضوع يشتمل على الصيغ التي صحت في تشميت العاطس

من آداب العطاس : الحمد والتشميت والرد على من شَمَّتَه

الكثير من المسلمين بعد أن يعطس وتشمته فيقول : يرحمنا ويرحمكم الله ، أو : هدانا وهداكم الله .
فما صحة تلك الصيغ هل وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وما هي الصيغ الصحيحة الواردة ؟.

الحمد لله


ورد تحميد العاطس ورده على من شمته بألفاظ مختلفة .


روى البخاري (6224) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) .


قال الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (ص 249) : "هذا الحديث أثبت ما يُروى في هذا الباب" انتهى .


وروى أبو داود (5033) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَيَقُولُ هُوَ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود .


وروى أبو داود (5031) والترمذي (2740) عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ) . ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .


وصححه في "صحيح الأدب المفرد" (715) موقوفاً على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .


وعن أبي جمرة قال : سمعت ابن عباس يقول إذا شُمِّت : عافانا الله وإياكم من النار ، يرحمكم الله . صححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (955) .


وروى مالك في الموطأ (1800) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ إِذَا عَطَسَ فَقِيلَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، قَالَ : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ ، وَيَغْفِرُ لَنَا وَلَكُمْ .


قال النووي في "شرح مسلم" :


" قَالَ الْقَاضِي : وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي كَيْفِيَّة الْحَمْد وَالرَّدّ , وَاخْتَلَفَتْ فِيهِ الآثَار , فَقِيلَ : يَقُول : الْحَمْد لِلَّهِ . وَقِيلَ : الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ . وَقِيلَ : الْحَمْد لِلَّهِ عَلَى كُلّ حَال . وَقَالَ اِبْن جَرِير : هُوَ مُخَيَّر بَيْن هَذَا كُلّه , وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ مَأْمُور بِالْحَمْدِ لِلَّهِ .


قَالَ : وَاخْتَلَفُوا فِي رَدّ الْعَاطِس عَلَى الْمُشَمِّت , فَقِيلَ : يَقُول : يَهْدِيكُمْ اللَّه وَيُصْلِح بَالكُمْ , وَقِيلَ : يَقُول : يَغْفِر اللَّه لَنَا وَلَكُمْ , وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ : يُخَيَّر بَيْن هَذَيْنِ , وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب , وَقَدْ صَحَّتْ الأَحَادِيث بِهِمَا " انتهى باختصار .


والحاصل : أن ألفاظ الحمد وردت على أوجه متنوعة :


الْحَمْدُ لِلَّهِ .


الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ .


الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .


وألفاظ التشميت وردت –أيضاً- على أوجه متنوعة :


يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ .


يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ .


عافانا الله وإياكم من النار ، يرحمكم الله .


يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ ، وَيَغْفِرُ لَنَا وَلَكُمْ .


وكل هذا صحيح ثابت يختار المسلم منه ما يشاء .


والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب​

 

[ام عرفة]

الله يجزيك الخير اخي اذن سآخذ بهذا فقط لانه صحيح وعن النبي مباشرة والسلام عليكم

وروى أبو داود (5033) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَيَقُولُ هُوَ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود .

 

[ام عرفة]

مامعنى هذا الحديث والسلام عليكم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : توضؤوا من لحـوم الإبل ، ولا تتوضؤوا من لحوم الغنم ، وصلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في مبارك الإبل

 

[ام عرفة]

اخي عبد الصمد او اي اخ او اخت يحب الرد ، في الحديث المذكور سلفا ان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا قبل المغرب بقليل بادخال الاطفال الى البيت وغلق الابواب وغلق القدور وقرب الماء ، ثم قال امنعوهم ساعة (اي الاطفال) ثم خلوهم (وحتى لو كانوا لايخرجون بعد ذلك) فسؤالي هو هل هذا الامر النبوي (توقيت الساعة) يشمل عدم الطعام ايضا والسلام عليكم

 

[ام عرفة]

هل يعتبر الثعلب حيوانا نجسا؟ كنت انظف الحديقة ووجدت فيها صحنا نسيه الاطفال فقالوا لي شاهدنا ثعلب من النافذة ليلا ياكل منه البارحة وهو يبحث عن اكل فاشمأزت نفسي منه فهل اغسله ام ارميه علما ان الثعالب مألوف رؤيتها في منطقتنا والسلام عليكم؟

 

[يوسف يعقوب]

لا يشمل الطعام والله اعلم ولكن حكمه بعدم خروج الاطفال هو لشياطين فى وقت الغروب الانشار كثيف وخروج