حينما نشرع في تدبر قوله"وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا"

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )

المُهَيْمِنُ ------ العَزِيزُ

المُهَيْمِنُ : هو القائم على الشيء والحافظ له والشاهد عليه والمحيط به .
--------
العَزِيزُ :له جميع معاني العزة ؛ عزة القوة فلا غالب له ، وعزة الامتناع فلا يحتاج إلى أحد ، وعزة القهر والغلبة فلا يتحرك شيء إلا بإذنه

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )

الجَبَّارُ -----المُتَكَبِّرُ -----الكَبِيرُ

الجَبَّارُ: الذي له المشيئة النافذة، وكل المخلوقات مقهورة له ، خاضعة لعظمته ، منقادة لحكمه، وهو يجبر الكسير، ويغني الفقير ، وييسر العسير، ويجبر المريض والمصاب .
------------
المُتَكَبِّرُ :هو العظيم ، المتعاظم عن كل سوء ونقص ، والمتعالي عن ظلم عباده، القاهر لعتاة خلقه ، وهو المتصف بالكبرياء ، ومن نازعه في ذلك قصمه وعذّبه.
--------------
الكَبِيرُ:هو العظيم في ذاته وفي أوصافه وفي أفعاله ، وليس شيء أكبر منه ، بل كلّ ماسواه صغير أمام جلاله وعظمته .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


الحَيِيُّ --- الحَيُّ

الحَيِيُّ :هو الذي له الحياء الذي يليق بجلاله وجهه وعظيم سلطانه ، فحياء الله حياء كرم وبرّ وجود وجلال .
------
الحَيُّ :هو الذي له الحياة الدائمة الكاملة ، والبقاء الذي لا أول له ولا آخر ، وكل حياة في الوجود فإنما هي منه سبحانه وتعالى .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


القَيُّومُ ----- الوَارِثُ ----- الديَّانُ

القَيُّومُ : هو القائم بنفسه المستغني عن خلقه وهو المقيم لكل من في السموات والأرض فهم المفتقرون إليه .
-------
الوَارِثُ : هو الباقي بعد فناء الخلق ،وجميع الأشياء ترجع إليه بعد فناء أهلها ، وكل مافي أيدينا هو أمانة ستعود يوماً إلى مالكها عزوجل .
------
الديَّانُ : هو الذي انقاد الخلق له وخضعوا ، المجازي عباده على مافعلوه ، فإن كان خيراً ضاعفه ، وإن شراً عاقب عليه أو عفا عنه .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


المَلِكُ ---- الْمَالِكُ ----- المَلِيكُ

المَلِكُ : الذي له الأمر والنهي والغلبة وهو المتصرف في خلقه بأمره وفعله ؛فليس لأحد عليه فضل في قيام ملكه أو رعايته .
---------
الْمَالِكُ : مُلْكُهُ عن أصالة واستحقاق فالمُلْك له عند إنشاء الخلق فلم يكن لأحد سواه والملك له في المنتهى عند زوال الخلق
---------
المَلِيكُ : اسم يدل على صفة الملك المطلق فهو أبلغ من الملك .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


السُّبوحُ ---- القُدُّوسُ ----السَّلامُ

السُّبوحُ :هو المنزه عن كل عيب ونقص لأنه الذي له أوصاف الكمال والجمال المطلق .
------
القُدُّوسُ : المنزه والمطهر عن كل نقص وعيب بأي وجه من الوجوه وذلك لأنه المنفرد بأوصاف الكمال المطلق فلا تضرب له الأمثال .
------
السَّلامُ : هو السالم من كل نقص وعيب في ذاته أوفي صفاته وأسمائه وأفعاله ، وكل سلام في الدنيا والآخرة فهو منه سبحانه وتعالى .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة


( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


الحَقُّ--- المُبِينُ--- القَوِيُّ ---المَتِينُ

الحَقُّ : هو الذي لاشك فيه ولاريب ولا في أسمائه وصفاته ولا في ألوهيته ، فهو المعبود بحق ولا معبود بحق سواه .
------
المُبِينُ : هو البيّن أمره في وحدانيته وحكمته ورحمته وهو الموضح لعباده سبيل الرشاد ليتبعوه ، وسُبُلَ الغواية ليحذروها .
--------
القَوِيُّ : هو الذي له القدرة المطلقة مع كمال المشيئة .
-------
المَتِينُ : هو الشديد في قوته وقدرته ولا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )

القَادرُ ---القَدِيرُ---المُقْتَدِرْ ---العَليُّ---الأعْلى

القَادرُ : هو القادر على كل شيء فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وهو المقدًّر لكل شيء .
----
القَدِيرُ : هو بمعنى القادر إلا أن القدير أبلغ في المدح لله تعالى.
---
المُقْتَدِرْ : اسم يدل على المبالغة في قدرة الله تعالى في تنفيذ المقادير وخلقها على ماجاء في سابق علم الله .
------
العَلِيُّ / الأعْلى : هو الذي له علو الشأن وعلو القهر وعلو الذات وكل شيء تحت قهره وسلطانه ولا شيء فوقه أبداً .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )


المُتَعَالُ -- المُقَدِّمُ -- المُؤخِّرُ -- المُسَعِّرُ

المُتَعَالُ : هو الذي ذلّ أمام عُلُوُّه كل شيء وليس فوقه شيء على الإطلاق بل كل شيء تحته وتحت قهره وسلطانه .
-----
المُقَدِّمُ : هو الذي يُقدِّم الأشياء ويَضَعها في مواضِعها وفق مشيئته وحكمته ويقدم بعض خلقه على بعضه وفق علمه وفضله .
------
المُؤخِّرُ : هو الذي ينزِلُ الأشياء منازلَها يقدِمُ مايشاءُ ويؤخرُ مايشاءُ بحكمتهِ، ويؤخر العذاب عن عباده لعلهم يتوبوا ويرجعوا إليه .
------
المُسَعِّرُ : هو الذي يزيد من قيمة الأشياء ومكانتها وتأثيرها أو ينقصها فتغلى الأشياء أو ترخص على ماتقتضيه حكمته وعلمه .

 

[أبو مشاري]

يارب يسر لنا الحفظ وادخلنا الجنة

( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )

القَابِضُ --- البَاسِطُ --- الأَوَّلُ

القَابِضُ : هو الذي يقبض الأرواح وهو الذي يمسك الأرزاق عن من شاء من خلقه بحكمته وقدرته ابتلاءً لهم .
--------
البَاسِطُ : هو الذي يُوَسِّع الرزق لعباده بجوده ورحمته فيبتليهم بذلك على ماتقتضيه حكمته ويبسط يديه بالتوبة لمن أساء .

-------
الأَوَّلُ : هو الذي لم يكن شيء قبله ، بل كل المخلوقات إنما حدثت بخلقه لها ، وأما هو سبحانه فلا ابتداء لوجوده .