من اقوال ابن القيم رحمه الله‏

[العاتكة]

قال ابن القيم
وحرصك علي ان تستر نفسك وانت تذنب
ولا يضطرب قلبك لنظر الله اليك اشد عند الله من الذنب

 

[العاتكة]

قال ابن القيم رحمه الله عن الفتوى و القول بغير العلم :
"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها , فقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
" كتاب اعلام الموقعين

 

[النذير العريان]

" لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له "

إبن القيـــم رحــمه اللَّه

http://cdn.top4top.net/d_941c02ed070.mp4

ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشَّقاوة ينعـم

النَّاس قد نبذوا الحفاظ فمطلَق
ينسى الذي يولـى و عـاف ينـدم

 

[العاتكة]

قال ابن القيم :

غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!

تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت ،
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟!!

بدائع الفوائد (3/228).

 

[العاتكة]

نقل ابن القيم رحمه الله عن شيخه شيخ الاسلام والمسلمين ابن تيميه رحمه الله وأسكنه في عليين
فقال : حضرتُ شيخ الاسلام ابنَ تيميه مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى الى قريب من منتصف النهار ثم التفت إليّ وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد سقطت قواي أو كلاما قريبا من هذا .
وقال لي مرة :لا أترك الذكر إلا بنيّة اجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكرٍ آخر أو كلامًا قريبًا هذا معناه (كتاب آداب طالب العلم للشيخ رسلان ص73- 74 بتصرف بسيط )
....

 

[العاتكة]

من الذاكرين من يبتدئ بذكر اللسان وإن كان على غفلة ثم لا يزال فيه حتى يحضر قلبه
فيتواطأ على الذكر ومنهم من لا يرى ذلك ولا يبتدئ على غفلة بل يسكن حتى يحضر قلبه
فيشرع في الذكر بقلبه فإذا قوي استتبع لسانه فتواطآ جميعا فالأول ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه
والثاني ينتقل من قلبه إلى لسانه من غير أن يخلو قلبه منه بل يسكن أولا حتى يحس بظهور الناطق فيه
فإذا أحس بذلك نطق قلبه ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني
ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء منه ذكرا
وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان
وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده.
"الفوائد"

 

[العاتكة]

واصدع بما قــال الرسـول ولا تخف ****** مــن قــلة الأنصار والأعــوان
فالــله ناصـــر دينـــه وكــتابـه ******* والله كـــاف عبـــده بأمــان
لا تـخـش مـن كيد العدو ومكرهم ********* فقتالهم بالكــذب والبـــهتان
فجنـود أتبــاع الـرســول مـلائـك *********وجنودهـم فعـساكر الـشيطان
شتـان بـين الـعسكـرين فـمن يـكن ******** متحيـــزاً فلينــظر الفــئتــان
وادرء بـلفظ النص في نـحر الـعدى ******* وارجـمهم بثـواقب الشـهبان
لا تـخش كثرتهم فـهم همـج الورى ******** وذبــابه أتخـاف مــن ذبـــان ؟

من أشعار ابن قيم الجوزية في (الكافية الشافية)

 

[العاتكة]

بعض نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ،
وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ،
ونفْرة الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ، ومنع إجابة الدعاء ،
وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ،
وحرمان العلم ، ولباس الذل.

[الفوائد لابن القيم]

 

[العاتكة]

قال بن القيم:"
لما سافر موسى الى الخضر وجد فى طريقه مس الجوع والنصب
فقال لفتاه : ءاتنا غذاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا)الكهف:62..
فانه سفر الى مخلوق,ولما واعده ربه ثلاثين ليلة واتمها بعشر لم يجد مس الجوع ولا النصب فانه سفر الى ربه تعالى,
وهكذا سفر القلب وسيره الى ربه...
"بدائع الفوائد

 

[العاتكة]

أوثق غضبك بسلسلة الحلم ,
فإنه كلبٌ إن أفلت أتلف
لـِ ابن القيِّم الجوزيّة